فإذا ذكر بعد (كان) مرفوعان فهما جملة اسمية فى محلّ نصب ، خبر (كان) على الوجه الأكثر شيوعا ، ويكون اسمها ضمير الشأن محذوفا.

ذلك نحو قولك : كان محمد فاهم ، فكأنك قلت : كان الأمر محمد فاهم. ومنه قول العجير بن عبيدة السلولى :

إذا متّ كان الناس صنفان شامت

وآخر مثن بالذى كنت أصنع (١)

والتقدير : كان الأمر الناس صنفان ، فيكون اسم (كان) محذوفا تقديره : ضمير الشأن ، ويكون (الناس) مبتدأ خبره (صنفان) مرفوع ، وعلامة رفعه الألف ، والجملة الاسمية (الناس صنفان) فى محلّ نصب ، خبر كان. ومثله قول هشام أخى ذى الرمة :

هى الشفاء لدائى لو ظفرت بها

وليس منها شفاء الداء مبذول (٢)

والتقدير : وليس الأمر شفاء الداء مبذول منها ، فاسم ليس ضمير الشأن محذوف ، وخبرها الجملة الاسمية (شفاء الداء مبذول منها). وقول عبد القيس بن خفاف البرجمى :

ولا أنبأنّ أن وجهك شانه

خموش وإن كان الحميم حميم (٣)

فيه اسم (كان) ضمير الشأن محذوف ، وخبرها الجملة الاسمية (الحميم حميم) والتقدير : وإن كان الأمر الحميم حميم.

فإذا احتسبنا الرأى الآخر الذى يذهب إليه الكسائى ومن تبعه من احتساب (كان) زائدة فإنها لا يكون لها محل من الإعراب ، ويكون المرفوعان بعدها جملة اسمية من مبتدإ وخبر.

__________________

(١) الكتاب ١ ـ ٧١ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ١٩٥ / جمل الزجاجى ٦٣ / شرح ابن يعيش ١ ـ ٧٧ / شرح الأبيات المشكلة الإعراب للفارقى ٦٣ ، ٢٨١ / شرح جمل الزجاجى لابن هشام ١٤٣.

(٢) الكتاب ١ ـ ٧١ / شرح الشواهد للشنتمرى ١ ـ ٣٦ / جمل الزجاجى ٦٤ / شرح جمل الزجاجى لابن هشام ١٤٤ / التبصرة والتذكرة ١ ـ ١٩٥.

(٣) أمالى ابن الشجرى ٢ ـ ٣٣٨ / البسيط فى شرح جمل الزجاجى ٢ ـ ٧٤٠.