وقوله :

*على قبضة موجوءة ظهر كفه*

وقول الآخر :

وأمّا قول بعضهم : صرعتنى بعير لى ؛ فليس عن ضرورة ؛ لأن البعير يقع على الجمل والناقة ؛ قال :

وقال عزّ اسمه : (وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ)(٣) [الأحزاب : ٣١] لأنه أراد :

امرأة.

ومن باب الواحد والجماعة قولهم : هو أحسن الفتيان وأجمله ، أفرد الضمير ؛ لأن هذا موضع يكثر فيه الواحد ؛ كقولك : هو أحسن فتى فى الناس ؛ قال ذو الرمّة :

__________________

(١) البيت من البسيط ، وهو لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٠٣ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٣١٦ ، ولسان العرب (كتم) ، (حجن) ، (ذقن) ، والمحتسب ١ / ٢٣٧. الذقن : جمع الذقون ، وهى التى تميل ذقنها إلى الأرض. والمحاجن : العصىّ المعوجة.

(٢) البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة فى لسان العرب (غدد) ، والمقتضب ٢ / ١٩١. عرق الزجاجة : ما نتح به من الشراب وغيره مما فيها ، والمراد هنا الخمر.

(٣) وقراءة «تقنت» بالتاء قراءة ابن عامر ويعقوب والجحدرىّ.

(٤) البيت من الوافر ، وهو لذى الرمة فى ديوانه ص ١٥٢١ ، والأشباه والنظائر ٢ / ١٠٦ ، وخزانة الأدب ٩ / ٣٩٣ ، والدرر ١ / ١٨٣ ، وشرح المفصل ٦ / ٩٦ ، ولسان العرب (ثقل) ، وبلا نسبة فى أمالى ابن الحاجب ١ / ٣٤٩ ، ورصف المبانى ص ١٦٨ ، وشرح شذور الذهب ص ٥٣٦ ، وهمع الهوامع ١ / ٥٩. ويروى : (جيدا) مكان (وجها). السالفة : أعلى العنق. والقذال : مؤخر الرأس.