الله عليه وآله» : لقد ذهبتم فيها عريضة!! (١).

وعن ابن عباس وغيره : إن آية : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ)(٢) نزلت بعثمان (٣).

بل في بعض النصوص : أن طلحة أراد أن يتنصّر ، وعثمان أراد أن يتهود (٤).

__________________

(١) راجع : تفسير المنار ج ٤ ص ١٩١ ، والجامع لأحكام القرآن ج ٤ ص ٢٤٤ ، وفتح القدير ج ١ ص ٣٩٢ ، وتفسير القرآن العظيم ج ١ ص ٤١٤ ، وتفسير التبيان ج ٣ ص ٢٦ ، وتاريخ الأمم والملوك ج ٢ ص ٢٠٣ ، والإرشاد للشيخ المفيد ص ٥٠ ، والبحار ج ٢٠ ص ٨٤ ، والبداية والنهاية ج ٤ ص ٢٨ ، وشرح النهج للمعتزلي ج ١٥ ص ٢١ عن الواقدي لكن مغازي الواقدي المطبوع لم يصرح بالأسماء بل كنى عنها في ج ١ ص ٢٧٧ لكن في الهامش قال : في (نسخة عمر وعثمان) ، والكامل لابن الاثير ج ٢ ص ١٥٨ ، والسيرة الحلبية ج ٢ ص ٢٢٧ ، والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٥٥ ، والدر المنثور ج ٢ ص ٨٨ و ٨٩ عن ابن جرير وابن المنذر ، وابن اسحاق وراجع : سيرة ابن اسحاق ص ٣٣٢ ، وجامع البيان ج ٤ ص ٩٦ ، وغرائب القرآن (مطبوع بهامش جامع البيان) ج ٤ ص ١١٣ ، والتفسير الكبير للرازي ج ٩ ص ٥٠ و ٥١ ، وأنساب الاشراف ج ١ ص ٣٢٦. وراجع عن فراره يوم أحد وتخلفه يوم بدر : محاضرات الراغب ج ٣ ص ١٨٤ ، ومسند أحمد ج ٢ ص ١٠١ وج ١ ص ٦٨ ، والصراط المستقيم للبياضي ج ١ ص ٩١.

(٢) الآية ١٥٥ من سورة آل عمران.

(٣) الدر المنثور ج ٢ ص ٨٨ ، وفتح القدير ج ١ ص ٣٩٢ ، وراجع : جامع البيان ج ٤ ص ٩٦.

(٤) قاموس الرجال ج ٥ ص ١٦٩.