ظلمهم» (١).

هذا .. وفي تاريخ الأزرقي : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قال : «لقد رأيت أسيدا في الجنة ، وأنى. أي كيف يدخل أسيد الجنة.

فعرض له عتاب بن أسيد ، فقال : هذا الذي رأيت ، ادعوه لي.

فدعي له ، فاستعمله يومئذ على مكة ، ثم قال : يا عتاب ، أتدري على من استعملتك؟ استعملتك على أهل الله ، فاستوص بهم خيرا. يقولها ثلاثا.

فإن قيل : كيف يقول عن أسيد إنه رآه في الجنة ، ثم يقول عن ولد أسيد إنه الذي رآه في الجنة.

قلنا : لعل عتابا كان شديد الشبه بأبيه ، فظن «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عتابا أباه ، فلما رآه عرف أنه عتاب لا أسيد.

وفي كلام سبط ابن الجوزي : عتاب بن أسيد استعمله رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» على أهل مكة لما خرج إلى حنين وعمره ثماني عشرة سنة.

وفي كلام غيره ما يفيد : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» إنما استخلف عتاب بن أسيد وترك معه معاذ بن جبل بعد عوده من الطائف ، وعمرته من الجعرانة.

إلا أن يقال : لا مخالفة ، ومراده باستخلافه إبقاؤه على ذلك.

إلى أن قال في السيرة الحلبية : وكان رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله»

__________________

(١) السيرة الحلبية (ط دار المعرفة) ج ٣ ص ٥٩ و ٦٠ وتفسير الثعلبي ج ٦ ص ١٢٨ وميزان الإعتدال للذهبي ج ٢ ص ٤٠٦ والإصابة ج ٤ ص ٣٥٧ ولسان الميزان ج ٣ ص ٢٧٠.