زاد في نص آخر قوله : إن الكعبة لا تعيذ عاصيا ، ولا تمنع من إقامة حد واجب. فقتله سعيد بن حريث ، وأبو برزة ، وقيل : قتله الزبير ، وقيل سعد بن ذؤيب ، وقيل : سعيد بن زيد.

قال في النور : والظاهر اشتراكهم فيه جميعا جمعا بين الأقوال (١).

وقال الواقدي يقال : قتله سعيد بن حريث المخزومي ، ويقال : عمار بن ياسر ، ويقال : شريك بن عبدة العجلاني ، وأثبته عندنا أبو برزة (٢).

وقيل : إن الجميع ابتدر قتله ، فكان المباشر أبو برزة (٣).

__________________

البغدادي ج ١ ص ٢٨٩ و ٤٣٢ وج ٢ ص ٥٥ وج ٨ ص ١٤٥ وج ١٠ ص ٣٤٩ وتاريخ مدينة دمشق ج ٥ ص ٤١١ وج ١٩ ص ١٠٩ وج ٤٦ ص ٣٢٤ وج ٥٥ ص ٤٦ وتاريخ جرجان ص ٤٤٦ وذكر أخبار إصبهان ج ١ ص ١٥٠ وتاريخ الإسلام للذهبي ج ٢ ص ٥٤٧ والبداية والنهاية ج ٤ ص ٣٣٤ وج ٦ ص ٧ وإمتاع الأسماع للمقريزي ج ٧ ص ١٥٠ وعيون الأثر ج ٢ ص ١٩٥ والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٥٥٤ وج ٤ ص ٧٠٨ وسبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٢٢٤ وراجع : السيرة الحلبية ج ٣ ص ٩١ وتاريخ الخميس ج ٢ ص ٩٠.

(١) السيرة الحلبية ج ٣ ص ٩١ وراجع : المغازي للواقدي ج ٢ ص ٨٥٩ وسبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٢٦٨ وتاريخ الخميس ج ٢ ص ٩٠ وحديث قتل أبي برزة له رواه ابن أبي شيبة ، وأحمد ، وابن المبارك ، والبلاذري وغيرهم.

(٢) المغازي للواقدي ج ٢ ص ٨٥٩ وراجع : سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٢٦٨ وتاريخ الخميس ج ٢ ص ٩٠.

(٣) سبل الهدى والرشاد ج ٥ ص ٢٦٨ ومقدمة فتح الباري ص ٢٨٩ وفتح الباري ج ٤ ص ٥٢ وعمدة القاري ج ١٠ ص ٢٠٧ وراجع البداية والنهاية ج ٤ ص ٣٤١ وأعيان الشيعة ج ١ ص ٢٧٦ والسيرة النبوية لابن كثير ج ٣ ص ٥٦٤ وتاج العروس ج ١٤ ص ٢٠٢.