المفهوم من الأسم العام». فالمعنى في : «قام القوم ليس زيدا» ، «ليس هو ـ أي القيام ـ قيام زيد» أو «ليس هو ـ أي القائم ـ زيدا» أو «ليس هو ـ أي بعض القوم ـ زيدا».

وفي المستثنى ب «خلا وعدا» وجهان :

أحدهما : النصب على المفعوليّة وخلا وعدا فعلان جامدان ، نحو : «قام القوم خلا زيدا وعدا زيدا» وفاعلهما ضمير مستتر وفي مرجعه الخلاف المذكور.

وثانيهما : الجرّ على أنّهما حرفا جرّ وهو قليل ، نحو قوله :

وقوله :

وتدخل عليهما «ما» المصدريّة فيتعيّن النّصب بهما على المشهور. تقول : «قام القوم ما خلا زيدا وما عدا زيدا». ف «ما» مصدريّة و «خلا وعدا» صلتها ، وفاعلهما ضمير مستتر وفي مرجعه الخلاف المذكور. و «زيدا» مفعول.

وأجاز الكسائيّ الجرّ بهما بعد «ما» على جعل «ما» زائدة وجعل «خلا وعدا» حرفي جرّ.

والمستثنى ب «حاشا» كالمستثنى ب «خلا» عند جماعة : تستعمل فعلا فتنصب ما بعدها وحرفا فتجرّ ما بعدها. وذهب سيبويه إلى أنّها لا تكون إلّا حرف جرّ ، وردّ بقول الفرزدق :

وفي دخول «ما» المصدرية عليها خلاف. (٣)

__________________

(١). شعبة : فرقة.

(٢). الشّمطاء : العجوز.

(٣). قال ابن مالك :