وننصر مولانا ونعلم أنّه

كما النّاس مجروم عليه وجارم (١)

فصل : تحذف «ربّ» ويبقى عملها بعد الفاء كثيرا ، كقول الشاعر :

فإن أهلك فذي لهب لظاه

عليّ يكاد يلتهب التهابا (٢)

أي : فربّ ذي لهب.

وبعد الواو أكثر ، نحو :

وسائلة تسائل ما لقينا

ولو شهدت أرتنا صابرينا

أي : وربّ سائلة.

وبعد «بل» قليلا ، نحو :

بل بلد ذي صعد وآكام

تخشى مراديه وهجر ذوّاب (٣)

أي : بل ربّ بلد.

وبدونهنّ أقلّ ، نحو :

رسم دار وقفت في طلله

كدت أقضي الحياة من جلله

وقد يحذف غير «ربّ» ويبقى عمله. وهو ضربان :

سماعّي ، كقول رؤبة : «خير والحمد لله» جوابا لمن قال له : «كيف أصبحت؟» ، أي : على خير.

وقياسيّ ، كقولك : «بكم درهم اشتريت ثوبك؟» أي : بكم من درهم (٤)؟

__________________

(١). قال ابن مالك :

وبعد من وعن وباء زيد ما		فلم يعق عن عمل قد علما
وزيد بعد ربّ والكاف فكف		وقد يليهما وجرّ لم يكف

(٢). شرح شواهد مغني اللبيب : ١ / ٤٦٦

(٣). شرح أبيات مغني اللبيب : ٣ / ١٨٩

(٤). قال ابن مالك :

وحذفت ربّ فجرّت بعد بل		والفا وبعد الواو شاع ذا العمل
وقد يجرّ بسوى ربّ لدى		حذف وبعضه يرى مطّردا