الجمهور. وذهب الكوفيّون ويونس إلى جوازه فتبقى النون ساكنة أو تحرّك بالكسر للساكنين. أمّا الثقبلة فتقع بعدها اتّفاقا ويجب كسرها ، نحو : قوله تعالى : «وَلا تَتَّبِعانِّ».(١)

الثاني : أنّها لا توكّد الفعل المسند إلى نون الإناث وذلك لأنّ الفعل المذكور يجب أن يؤتى بعد فاعله بألف فاصلة بين النونين قصدا للتخفيف ، فيقال : «اضربنان» ، وقد مضى أنّ الخفيفة لا تقع بعد الألف. ومن أجاز ذلك فيما تقدّم أجازه هنا.

الثالث : أنّها تحذف قبل الساكن كقول الشاعر :

أصله : لا تهينن.

الرابع : أنّها تعطى في الوقف حكم التنوين ، فإن وقعت بعد فتحة قلبت ألفا ، كقوله تعالى (لَنَسْفَعاً)(٢) و (لَيَكُوناً) ، (٣) وإن وقعت بعد ضمّة أو كسرة حذفت ويردّ حينئذ ما حذف لأجل نون التوكيد. تقول في «إضربن يا زيدون» إذا وقفت على الفعل : «إضربوا» وفي «إضربن يا هند» : «إضربي». (٤)

__________________

(١). يونس (١٠) : ٨٩.

(٢). العلق (٩٦) : ١٥.

(٣). يوسف (١٢) : ٣٢.

(٤). قال ابن مالك :