سقاها ذوو الأحلام سجلا على الظّما

وقد كربت أعناقها أن تقطّعا (١)

ثمّ إنّ هذه الأفعال ملازمة لصيغة الماضي إلّا «كاد» و «أوشك» فإنّه قد استعمل منهما المضارع ، نحو قوله تعالى : (يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ)(٢) وقول الشاعر :

يوشك من فرّ من منيّته

في بعض غرّاته يوافقها

وقد ورد أيضا استعمال اسم الفاعل منهما ، نحو :

أموت أسى يوم الرّجام وإنّني

يقينا لرهن بالّذي أنا كائد (٣)

ونحو :

فموشكة أرضنا أن تعود

خلاف الأنيس وحوشا يبابا (٤)

وحكى الكسائي مضارع «جعل» والأخفش مضارع «طفق» والمصدر منه ومن «كاد». (٥)

وحكى صاحب الإنصاف استعمال المضارع واسم الفاعل من «عسى». (٦)

وتختصّ «عسى» و «اخلولق» و «أوشك» بجواز إسنادهنّ إلى «أن يفعل» ، نحو

__________________

(١). السجل : الدلو إذا كان فيه ماء. «الظّما» : العطش. والضمير في «سقاها» راجع إلى العروق المذكورة في قوله : «مدحت عروقا ...».

قال ابن مالك :

ككان «كاد» و «عسى» لكن ندر		غير مضارع لهذين خبر
وكونه بدون أن بعد عسى		نزر وكاد الأمر فيه عكسا
وكعسى «حرى» ولكن جعلا		خبرها حتما ب «أن» متّصلا
وألزموا «اخلولق» أن مثل حرى		وبعد أوشك انتفا أن نزرا
ومثل كاد في الأصحّ كربا		وترك أن مع ذي الشّروع وجبا
كأنشأ السائق يحدو وطفق		كذا جعلت وأخذت وعلق

(٢). النّور (٢٤) : ٣٥.

(٣). الأسى : الحزن. «الرّجام» : اسم موضع. «رهن» بمعنى مرهون. «كائد» أي : كائد آتيه ، فالخبر محذوف.

(٤). «خلاف الأنيس» ، أي : بعد الأنيس. الوحوش : بضمّ الواو ، أي : ذات وحوش ، وبفتحها ، أي : متوحّشة. واليباب : الخراب.

(٥). حكى الأخفش «طفوقا» عمّن قال : «طفق» بالفتح و «طفقا» عمّن قال «طفق» بالكسر. وقالوا : «كاد كودا ومكادا ومكادة».

(٦). قال ابن مالك :

واستعملوا مضارعا لأوشكا

و «كاد» لا غير وزادوا موشكا