الحمل ان معنى الحمل هو الاتحاد بين الشيئين لان معناه ان هذا ذاك وليس هذا الاتحاد بين الذات والافعال والمصادر ومادة الاقتران عن المشتق الاصولى ما يدل على الوصفية وان كان عند النحاة معدودا من الجوامد كلفظ الاخ والزوج والرق ونحو ذلك لا يكون هذه المذكورات مشتقا عند النحاة لان المشتق عندهم ما يكون مأخوذ من المصدر.

فائدة : اعلم ان المشتق ينقسم الى الاقسام الثلاثة : الحلولى والصدورى والانتزاعى.

الاول ـ نحو البياض فانه يكون للجسم بنحو الحلول اى يحتاج حلول البياض فى الجسم الى الموجد اى محتاج مى شود حلول شىء بسوى حلول دهنده.

القسم الثانى ـ المشتق الصدورى والمراد منه ما يكون بنحو الايجاد عن الشخص كالضارب فالضرب صادر عن زيد مثلا يكون نفسه موجدا له.

الثالث ـ المشتق الانتزاعى والمراد منه ما يعتبر باعتبار المعتبر بعبارة اخرى يخرج الى الوجود باعتبار المعتبر مثلا زوجية والملكية يكون وجودهما باعتبار المعتبر.

فعلم ان المراد من المشتق هى ذات متصفة بالمبدا والاتصاف على ثلاثة اقسام اعنى ان المشتق ينتزع عن مقام الذات لاجل اتحاد الذات بالمبدا من حيث الحلول او الصدور او الانتزاع قد بين شرح هذه الثلاثة.

ولا يخفى ان التلبس بالمبدا يتصور على ثلاثة اقسام الاول ان يكون النسبة فى الحال وكذا التلبس بعبارة اخرى يكون زمان النسبة والتلبس واحدا.

والثانى ـ أن تكون النسبة فى الحال والتلبس فيما مضى.

والثالث ـ أن تكون النسبة فى الحال والتلبس فيما سيأتى سيتضح ان الاشكال والنزاع انما هو فيما انقضى عنه التلبس بالمبدا.

الحاصل ان المراد من المشتق فى محل لبحث هو المشتق الاصولى اى يحمل على الذات لكن مفهوم المشتق ينتزع عن الذات.