جانب الاسم «محمّد» (مدعوماً بالشواهد والقرائن) إلى المستقبل.

٢ ـ بشارة التوراة (أو التوراة والإنجيل) بظهور نبي الإسلام صلى‌الله‌عليه‌وآله والتي تعرّضت لها عدّة آيات قرآنية ، هي من الوضوح عند ذكرها لصفاته وكأنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله يعيش بين ظهرانيهم يعرفونه كأحد أبنائهم.

بل جاء في التواريخ أنّ هجرة اليهود من الشام وفلسطين إلى المدينة والإستقرار فيها إنّما كان لأجل تلك البشارات التي وجدوها في كتبهم حول ظهور النبي (هذا الموضوع ورد بالتفصيل في التفسير الأمثل ذيل الآية ٨٩ من سورة البقرة) (١) ، وعلى الرغم من كون الكثير منهم من المبلّغين لنبي الإسلام صلى‌الله‌عليه‌وآله لكنّهم سرعان ما انقلبوا على أعقابهم وامتنعوا عن الإيمان به بعد ظهوره ، نظراً لتعرّض مصالحهم الشخصية للخطر ، وقد لامهم القرآن على ذلك.

من الآيات التي تشير إلى هذا المعنى ما جاءت في قوله تعالى : (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)! (البقرة / ١٤٦)

وورد نفس هذا المعنى في قوله تعالى : (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ)! (الأنعام / ٢٠)

وجاء هذا المعنى بصراحة أجلى حيث قال تعالى : (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الْأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ). (الأعراف / ١٥٧)

كما أنّ أحد الاحتمالات الواردة في تفسير الآيات القائلة بتصديق القرآن ، والكتبـ «السابقة» هو أنّ المراد من «التصديق» هو انطباق القرآن وصفات النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله على تلك العلامات التي جاءت في تلك الكتب (٢).

كما وأشارت الروايات الإسلامية إلى بشارة الأنبياء السابقين باللاحقين ، إذ نقرأ في أوّل

__________________

(١) التفسير الأمثل ، ذيل الآية مورد البحث.

(٢) لمزيد من الإطّلاع راجع التفسير الأمثل ذيل الآية ٤٩ سورة البقرة.