إذا ما رمونا رميناهم		ودنّاهم مثل ما يقرضونا
فقالوا : عليّ إمام لنا		فقلنا : رضينا ابن هند رضينا
وقالوا : نرى أن تدينوا له		فقلنا : ألا لا نرى أن ندينا
ومن دون ذلك خرط القتاد		وضرب وطعن يفضّ الشّئونا (١)
وكلّ يسرّ بما عنده		يرى غثّ ما في يديه سمينا
وما في عليّ لمستعتب		مقال سوى ضمّه المحدثينا (٢)
وإيثاره اليوم أهل الذنوب		ورفع القصاص عن القاتلينا
إذا سيل عنه حذا شبهة		وعمّى الجواب على السّائلينا
فليس براض ولا ساخط		ولا في النّهاة ولا الآمرينا
ولا هو ساء ولا سرّه		ولا بدّ من بعض ذا أن يكونا (٣)

وليس في هذه الوثيقة إلاّ المغالطات السياسية والتمرّد على الحقّ والإصرار على الباطل ، وهي من سمات معاوية ومن عناصره وذاتياته.

ردّ الإمام على معاوية :

ولمّا وردت تلك الرسالة على الإمام عليه‌السلام قرأها فرأى الباطل ماثلا في كلّ كلمة منها ، فأجابه بهذه الرسالة :

« من عليّ بن أبي طالب إلى معاوية بن صخر ..

أمّا بعد .. فقد أتانا كتابك كتاب امرئ ليس له بصر يهديه ،

__________________

(١) الشؤن : هي الشعب التي تجمع القبائل.

(٢) المحدثون : هم الجناة.

(٣) الكامل ـ المبرد ١ : ١٥٥. العقد الفريد ٢ : ٢٣٣. شرح نهج البلاغة ـ ابن أبي الحديد ١ : ٢٠٢. الإمامة والسياسة ١ : ٧٧.