نعم يحمل الأخير على خصوص اليهود من بني إسرائيل .

٢ ـ الاختلاف في عدد الهالكين والناجين

إنّ أكثر الروايات تصرح بنجاة واحدة وهلاك الباقين . فعن البغدادي بسنده عن رسول الله أنّه قال : كلهم في النار إلّا ملة واحدة (١) .

وروى الترمذي وابن ماجة مثل ذلك (٢) .

بينما رواه شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر البشاري السياح المعروف ( م : ٣٨٠ ) في كتابه « أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم » بصورة تضاده إذ قال : إنّ حديث « اثنتان وسبعون في الجنة وواحدة في النار » أصحّ إسناداً ، وحديث « اثنتان وسبعون في النار وواحدة ناجية » أشهر (٣) .

٣ ـ الاختلاف في تعيين الفرقة الناجية

فقد اختلف النقل في تعيين سمة الفرقة الناجية أخذاً بما يقول بأنّ جميعها في النار إلّا واحدة .

روى الحاكم (٤) وعبد القاهر البغدادي (٥) وأبو داود (٦) وإبن ماجة (٧) بأنّ النبي قال : إلّا واحدة وهي الجماعة ، أو قال : الإسلام وجماعتهم .

وروى الترمذي (٨) والشهرستاني (٩) أنّ النبي (ص) عرف الفرقة الناجية بقوله : ما أنا عليه اليوم وأصحابي .

____________________

(١) المصدر نفسه ص ٧٦ .

(٢) الترمذي ج ٥ كتاب الإيمان ص ٢٦ ، الحديث ٢٦٤١ ، ابن ماجة ج ٢ باب افتراق الأمم ص ٤٧٩ .

(٣) طبع الكتاب في ليدن عام ١٣٢٤ هـ الموافق لـ ١٩٠٦ م .

(٤) المستدرك على الصحيحين ج ١ ص ١٢٨ .

(٥) الفرق بين الفرق ص ٧ .

(٦) سنن أبي داود ج ٤ ص ١٩٨ كتاب السنة .

(٧) سنن ابن ماجة ج ٢ باب افتراق الأمم ص ٤٧٩ .

(٨) سنن الترمذي ج ٥ كتاب الإيمان ص ٢٦ الحديث ٢٦٤١ .

(٩) الملل والنحل ص ١٣ .