والفرق بين «الإنزال» و «التنزيل» أمر أبدعه الراغب الأصبهاني ، ولا شاهد له.

قال : وإنما خصّ لفظ الإنزال دون التنزيل ؛ لما روي أن القرآن نزل دفعة واحدة إلى سماء الدنيا ، ثم نزل نجما فنجما. ولفظ الإنزال أعمّ من التنزيل ، قال : (لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ)(١) ولم يقل : لو نزّلنا ، تنبيها إنا لو خوّلناه مرّة ما خوّلناك مرارا.

ويرد عليه ما حكاه الله عن قوله العرب : (لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً)(٢).

وكذلك قوله تعالى : (وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ)(٣).

وقوله : (وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَةٌ)(٤).

وقوله : (وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ ...)(٥).

وقوله : (لَنَزَّلْنا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ مَلَكاً رَسُولاً)(٦).

كما جمع بين التعبيرين بشأن أمر واحد في قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)(٧).

كما جاء استعمال «الإنزال» بشأن التدريجيات أيضا :

__________________

(١) الحشر / ٢١.

(٢) الفرقان / ٣٢.

(٣) الأنعام / ٣٧.

(٤) محمد / ٢٠.

(٥) الأنعام / ٧.

(٦) الإسراء / ٩٥.

(٧) النحل / ٤٤.