قال : ويمكن أن يستدلّ على ذلك بهذه الآية ، فإنّ في عرف اللغة يطلق على جميع ذلك اسم «الغنم» و «الغنيمة» (١).

وأمّا مستحق هذا الخمس ، فهم آل الرسول وذرّيّته الأطيبون ، إن شاءوا أخذوه ، وإن شاءوا تركوه للمعوزين من فقراء المسلمين ، أو في وجوه البرّ وفي سبيل الله.

وقد سأل نجدة الحروري عبد الله بن عباس عن ذوي القربى الذين يستحقون الخمس ، فقال : إنا كنّا نرى أنّا هم ، فأبى ذلك علينا قومنا ، فقال : لمن تراه؟ فقال ابن عباس ، هو القربى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قسّمه لهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقّنا فرددناه عليه وأبينا أن نقبله. وكان عرض عليهم أن يعين ناكحهم ، وأن يقضي عن غارمهم ، وأن يعطي فقيرهم ، وأبى أن يزيدهم على ذلك.

وأخرج ابن المنذر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : سألت عليا عليه‌السلام عن الخمس ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، أخبرني كيف كان صنع أبي بكر وعمر في الخمس نصيبكم؟ فقال : أما أبو بكر فلم تكن في ولايته أخماس. وأما عمر ، فلم يزل يدفعه إليّ في كل خمس. حتى كان خمس السوس وجنديسابور ، فقال ـ وأنا عنده ـ : هذا نصيبكم أهل البيت من الخمس ، وقد أحلّ ببعض المسلمين واشتدّت حاجتهم. فقلت : نعم. فوثب العبّاس بن عبد المطلب ، فقال : لا تعرض في الذي لنا ... ثم قال : فو الله ما قبضناه ولا قدرت عليه في ولاية عثمان.

وعن زيد بن أرقم ، قال : آل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الذين أعطوا الخمس ، آل علي وآل

__________________

(١) مجمع البيان ، ج ٤ ، ص ٥٤٤.