ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)(١) وقال تعالى : (لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ)(٢).

الثاني : ما تدل على التعميم وثبوتها لغيره (عزوجل) بإذنه ورضاه ، وهي كثيرة منها :

١ ـ قوله تعالى : (مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ)(٣).

٢ ـ قوله تعالى : (وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى)(٤).

٣ ـ قوله تعالى : (لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً)(٥).

٤ ـ قوله تعالى : (يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً)(٦).

٥ ـ قوله تعالى : (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى)(٧).

الثالث : ما تدل على ثبوت الشفاعة في الدنيا ، قال تعالى : (مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً)(٨) فإن سياقها يدل على أنها في الدنيا.

الرابع : ما تدل على نفس الشفاعة أما مطلقا أو في يوم القيامة أو عن طائفة خاصة ، ومنها :

١ ـ قوله تعالى : (يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ)(٩).

٢ ـ قوله تعالى : (أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ)(١٠).

__________________

(١) الزمر / ٤٤.

(٢) الأنعام / ٧٠.

(٣) البقرة / ٢٥٥.

(٤) الأنبياء / ٢٨.

(٥) مريم / ٨٧.

(٦) طه / ١٠٩.

(٧) النجم / ٢٦.

(٨) النساء / ٨٥.

(٩) طه / ١٠٩.

(١٠) البقرة / ٢٥٤.