وكذلك فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي ، صاحب التفسير المعروف ب (تفسير فرأت) ، المقصور على روايات آل البيت فقط ، وقد أحصيت ما رواه في تفسيره عن الإمام الباقر (عليه‌السلام) فكانت (١٠٧) رواية مع المكرر ، وهو من علماء القرن الثالث الهجري (١) ، وتفسيره مطبوع وأثر الإمام الباقر (عليه‌السلام) فيه جلي فالتفسير لا يعدو أن يكون تفسيرا بالمأثور إذا جاز لنا أن نسميه بذلك.

الطبقة الثانية : طبقة الرواة

وهم الذين رووا التفسير عن آل البيت وخاصة الإمام الباقر (عليه‌السلام) حتى أنهم تقيدوا بنقل تلك الآراء والأقوال رواية فقط ، وكانوا كثيرين بكثرة ما روي عن الإمام من علوم ومعارف ، غير أن من غلب عليه طابع نقل الرواية التفسيرية عدد قليل وقد ذكرناهم جميعا في الفصل الثالث من الباب الأول ، وكان في طليعتهم والبارزين منهم حتى عدوا أعلاما ومشاهيرهم : زرارة وحمران ابنا أعين ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، وبريد بن معاوية العجلي ، ومعروف بن خربوذ ، وأبو بصير الأسدي الكوفي وغيرهم (٢).

كان هؤلاء الرواة الذين تأثروا بالإمام الباقر (عليه‌السلام) ونقلوا آثاره إلى غيرهم من الناس ، يعدون بحق من أوائل المفسرين لكتاب الله من التابعين وأتباعهم ، وقد اخذوا عن الإمام مباشرة وكانوا يشدون الرحال إليه ، أما إلى المدينة المنورة حيث مكان أقامته أو إلى مكة المكرمة حيث حج البيت وأداء المناسك فيستغلون فرصة وجوده ليسألوه ويأخذوا عنه ، وقد امتازت روايتهم بالدقة والضبط والأمانة فهم معروفون بالوثاقة والدراية وحفظ الرواية. وتجدر الإشارة هنا إلى حقيقة أخرى وهي : أن بعض الذي نقل عن الإمام الباقر (عليه‌السلام) وجدنا أنه منقول أيضا عن بعض المعاصرين له أمثال : قتادة بن دعامة وطاوس اليماني وعكرمة البربري والحسن البصري وغيرهم.

ويمكن أن نقول : أن هذا الاتفاق في الرأي والقول له وجهان :

__________________

(١) القرآن في الإسلام ، محمد حسين الطباطبائي ، ٦١.

(٢) انظر مصادر ترجمتهم وتوثيقهم في الفصل الثالث من الباب الأول من هذه الرسالة.