ولدلالة هذه الرواية على نكاح المتعة ادعى غير واحد من الفقهاء نسخ هذا الحكم الثابت في هذه الرواية بتحريم نكاح المتعة بعد ذلك بروايات اخرى تفيد تحريمها.
ومع أن ذلك لا يتم لهم لأسباب مرّت عليك ـ عند مناقشة تلك الروايات في آية المتعة ـ فإن يد التحريف تناولت هذه الرواية فغيّرتها عما كانت عليه من الصحة. ألا قاتل الله التحريف ، وأهواء المحرفين!.
ومن المحدثين ، والمفسرين ، والفقهاء الذين رووا الحديث المذكور عن البخاري على وجه الصحة ، هم :
(أ) البيهقي : في سننه |
الجزء ٧ |
الصفحة ٢٠٠ |
طبعة |
حيدرآباد |
(ب) السيوطي : في تفسيره |
الجزء ٢ |
الصفحة ٢٠٧ |
طبعة الميمنية |
بمصر |
(ج) الزيلعي : في نصب الراية |
الجزء ٣ |
الصفحة ١٨٠ |
طبعة دار التأليف |
بمصر |
(د) ابن تيمية : في المنتقى |
الجزء ٢ |
الصفحة ٥١٧ |
طبعة الحجازي |
بمصر |
(ه) ابن القيم : في زاد المعاد |
الجزء ٤ |
الصفحة ٨ |
طبعة محمد على صبيح |
مصر |
(و) القنوجي : في الروضة الندية |
الجزء ٢ |
الصفحة ١٦ |
طبعة المنيرية |
مصر |
(ز) محمد بن سليمان : في جمع الفوائد |
الجزء ١ |
الصفحة ٥٨٩ |
طبعة دار التأليف |
بمصر |
ولهذه الرواية مصادر اخرى وهي :
(ح) مسند أحمد : |
الجزء ١ |
الصفحة ٤٢٠ |
طبعه مصر ١٣١٣ |
(ط) تفسير القرطبي : |
الجزء ٥ |
الصفحة ١٣٠ |
طبعة بمصر ١٣٥٦ |
(ي) تفسير ابن كثير : |
الجزء ٢ |
الصفحة ٨٧ |
طبعة مصر على البابي |