ينقع (قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ) لأنها تقود إلى الهاوية (قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً) كما ظللتم.

٥٧ ـ (قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي) آمنت بالله عن علم وبرهان (وَكَذَّبْتُمْ بِهِ) عن جهل وتقليد ، ولا يتبع جهلكم وأهواءكم إلا من فقد رشده وعقله. (ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ) حين دعاهم النبي إلى الإيمان قالوا له : أمطر علينا حجارة من السماء. قال لهم : هذا بيده تعالى (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَ) يقول الحق ويفعله.

٥٨ ـ (قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) بإهلاك من ظلم منكم غضبا لله تعالى.

٥٩ ـ (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ) أي لا شيء يغيب عن علمه تعالى (لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ) حيث لا شريك له في شيء (وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ...) كماله تعالى مطلق من كل وجه ، ومعنى هذا أن علمه عين ذاته وغير مستفاد ، وأيضا معناه أنه يحيط بكل شيء علما ولو غاب شيء عن علمه كسقوط ورقة عن شجرة أو حبة في ظلمات الأرض ـ لأخل ذلك بكماله ، تعالى عن ذلك.

٦٠ ـ (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ) النوم ضرب من الوفاة حيث تتعطل الحواس عن أعمالها (وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ) ما كسبت جوارحكم (ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ) أي في النهار ، يوقظكم من نومكم (لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى) لتستوفوا آجالكم (ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ) بعد الموت (ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) من خير أو شر.

٦١ ـ ٦٢ ـ (وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ) بالموت والفناء والكرب والبلاء. (وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً) كرب ومصائب ، وكدح ومتاعب ، وحساب وعقاب ، هذا هو الإنسان ، وهذه حياته ومع ذلك يرى نفسه شيئا مذكورا.

____________________________________

الإعراب : (إِذاً) معناها الجزاء ، أي ان اتبعت أهواءكم فقد ضللت. وضمير (بِهِ) يعود إلى (رَبِّي). (وَكَذَّبْتُمْ بِهِ) يجوز أن تكون الواو للاستئناف ، ويجوز للحال على إضمار قد قبل كذبتم ، لأن المقرون بالواو لا يكون حالا إلا مع قد ظاهرة أو مضمرة. جملة (لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ) حال من مفاتح. و (مِنْ وَرَقَةٍ مِنْ) زائدة وورقة فاعل تسقط. (إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) لا يجوز أن يكون استثناء من وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ، إذ يصير المعنى انه تعالى يعلم كل شيء إلا الموجود في كتاب مبين فإنه لا يعلمه ، تماما كما تقول : لا شيء إلا أنا عالم به إلا ما في الصندوق ، وعليه يتعين ان يتعلق في كتاب مبين بخبر محذوف لبمتدأ محذوف ، تقديره إلا هو موجود في كتاب مبين. (بِالنَّهارِ) الباء بمعنى في.