دِينِهِمْ ، وَمَا رُوِيَ لَهُمْ مَا لَا يَسَعُهُمْ ».

وكَتَبَ القاضي بالنفقة : قضى. و « الْمَكْتَبُ » بفتح الميم والتاء : موضع تعليم الكتابة ، والجمع « الْمَكَاتِيبُ ». و « كَتَّبْتُهُ » بالتشديد : علمته الْكِتَابَةَ ومنه « إن لنا جارا يُكَتِّبُ » أي يعلم الْكِتَابَةَ.

قِيلَ وَأَوَّلُ مَنْ كَتَبَ بِالْقَلَمِ آدَمُ (ع) ، وَقِيلَ إِدْرِيسُ.

والْكَتِيبَةُ على فعيلة ـ الطائفة من الجيش ، والجمع « كَتَائِبُ ». والْكَاتِبَانُ : الملكان الْكَاتِبَانِ للحسنات والسيئات.

(كثب)

قوله تعالى : ( كَثِيباً مَهِيلاً ) [ ٧٣ / ١٤ ] الْكَثِيبُ : الرمل المستطيل المحدودب ، والجمع « كُثُبٌ » بضمتين و « كُثْبَانٌ ». والمهيل : السائل ، ويقال لكل ما أرسلت من يدك من رمل أو تراب أو نحو ذلك قد هِلْتُهُ ، يعني أن الجبال قد فتت من زلزلتها حتى صارت كالرمل المذرى.

وَفِي الْحَدِيثِ : « ثَلَاثَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ : أَحَدُهُمْ مُؤَذِّنٌ أَذَّنَ احْتِسَاباً » (١).

و « الْكَوَاثِبُ » جمع كَاثِبَةٍ ، وهي من الفرس مجمع كتفيها ، ومنه « يضعون رماحهم على كَوَاثِبِ خيولهم »

(كذب)

قوله تعالى : ( وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً ) [ ٧٨ / ٢٨ ] أي تَكْذِيباً. قوله : ( لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً ) [ ٧٨ /٣٥ ] أي تَكْذِيباً ، وهو أحد المصادر المشددة. قال الشيخ أبو علي : أي كَذَّبُوا بما جاء به الأنبياء ، وقيل بالقرآن ، وقيل بحجج الله كِذَّاباً أي تَكْذِيباً قوله : ( لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً ) قال الشيخ أبو علي : قرأ الكسائي « وَلا كِذَاباً » بالتخفيف والباقون بالتشديد. قوله : ( حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا ) [ ١٢ / ١١٠ ] بالتشديد ، أي فلما استيأس الرسل من

__________________

(١) الكافي ج٣ ص٣٠٧.