كسرداب القميص ، ومعنى ( يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَ ) أي يرخينها عليهن ويغطين به وجوههن وأعطافهن ، أي أكتافهن. قوله تعالى : ( وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ ) [ ١٧ / ٦٤ ] هي من الجَلَبَةِ وهي الصياح ، أي صح عليهم بخيلك ورجلك واحشرهم عليهم ، يقال : « جَلَبَ على فرسه جَلْباً » من باب قتل : استحثه للعدو وصاح به ليكون هو السابق ، وهو ضرب من الخديعة ، و « أَجْلِب عليه » لغة.

وَفِي الْحَدِيثِ : « لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ » (١).

الجلب : الذي يُجْلَب من الخيل يركض معها ، والْجَنَبُ الذي يقوم في أعراض الخيل فيصيح بها ، والشِّغَارَ كان الرجل يزوج الرجل في الجاهلية ابنته بأخته ـ كذا في معاني الأخبار (٢). وفِي الْمِصْبَاحِ « لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ ».

بفتحتين فيهما فسر بأن رب الماشية لا يكلف جَلَباً إلى البلد ليأخذ الساعي منها الزكاة ، بل يقال : خذ زكاتها عند المياه. وقوله : « ولا جَنَبَ » أي إذا كانت الماشية في الأفنية فتترك فيها ولا تخرج إلى المرعى ليخرج الساعي لأخذ الزكاة لما فيه من المشقة ، فأمر بالرفق من الجانبين وقيل : معنى « ولا جَنَبَ » أي لا يُجَنِّبُ أحد فرسا إلى جانبه في السباق فإذا قرب إلى الغاية انتقل فيها فسبق صاحبه ، وقيل غير ذلك ـ انتهى. و « جَلَبَ الشيء جَلْباً » من باب ضرب وقتل. و « الجَلَبُ » بفتحتين : ما تَجْلِبُهُ من بلد إلى بلد ، فعل بمعنى مفعول. والجَلَّاب : الذي يشتري الغنم وغيرها من القرى ويجيء بها ويبيعها بالمدينة ويتوسع به فيطلق أيضا على الذي يَجْلِبُ الأرزاق إلى البلدان ، ومنه « الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ».

وَفِي الْحَدِيثِ : « لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَ

__________________

(١) الكافي ج ٥ ص٣٦٠.

(٢) انظر ص ٢٧٤.