البداء

البدعة

البكاء على الميّت

البناء على القبور

البيعة

التبرّك

التجسيم والتشبيه

تحريف القرآن

تزويج أُمّ كلثوم من عمر

التسمية بأبي بكر وعمر وعثمان

التسمية بعبد النبيّ ونحوه

تفضيل الأئمّة

التقيّة

التكتّف

التوحيد والتثليث

التوسّل والاستغاثة

الجبر والاختيار

الجفر

الجمع بين الصلاتين

الحجاب

الحديث

حديث اثني عشر خليفة

حديث الثقلين

حديث الدار

حديث ردّ الشمس

حديث السفينة

حديث العشرة المبشّرة

حديث المؤاخاة

حديث مدينة العلم

حديث المنزلة

الخلفاء

الخلق والخليقة

الخمس

الخوارج والأباضية

الدعاء

الذبح عند القبور

رؤية الله تعالى

الرجعة

رزية يوم الخميس

زواج المسيار

زيارة القبور

زيد بن علي والزيديّة

زينب الكبرى

الفرق بينه وبين النسخ

حصوله في الإمامين العسكريّ والكاظم

رأي الشيعة حوله

علاقة الدعاء به

يكون إبلاغه بواسطة المعصوم

يكون في القضايا التكوينيّة

تعريفها

تقسيمها إلى حسنة وسيّئة

تشخيصها عن غيرها

لا يتنافى مع الرضا بقضاء الله وقدره

لا يعذّب الميّت ببكاء الحيّ عليه

في مصادر أهل السنّة

تعليق على الجواب السابق وجوابه

ليس فيه محذور

أدلّة الفريقين على جوازه

أدلّة المانعين وردّها

بيعة الناس لأمير المؤمنين

تخلّف الإمام علي عنها

لم بايع الإمام علي الخلفاء

لم تحصل من الإمام علي

بيعة الشجرة

بيعة العقبة

بيعة علي لأبي بكر كانت على الحقّ

أُكره الإمام علي عليها

تبرّك الصحابة بقبر النبيّ

تعليق على الجواب السابق وجوابه

رأي الشيعة فيه

بالأضرحة وربط الخرق الخضراء

أخطاء البعض لا تكون باعثة لحذفه

منه تقبيل الأضرحة

الآيات الموهمة لهما

الهُشامان لا يقولان بهما

عقيدة الوهابيّة فيهما

نزول الربّ إلى دار الدنيا

يعتبران نقصاً للمولى تعالى

معنى يد الله فوق أيديهم

هشام بن الحكم

ما رواه النرسيّ خلاف الكتاب والسنّة

التثنية في يداه مبسوطتان

العلوّ لله بمعنى العلوّ في القدرة

الشيخ الطوسيّ ينفيه

المسلمون متّفقون على عدمه

رواياته في كتب أهل السنّة

مردود عند الشيعة

رواياته في نظر الفريقين

ردّ على من يتّهمنا به

نصيحتنا لأهل السنّة أن لا يبحثوا فيه

المفيد والصدوق والعامليّ والمجلسيّ لا يقولون به

الزيادة في آية الكرسيّ زيادة توضيحية

موضوع يثيره أعداء الدين

عدم ثبوت اعتقاد الكلينيّ به

معانيه

من قال به وحكم من يعتقد به

تعليق على السؤال السابق وجوابه

آية الولاية

القرآن غير محرّف قطعاً

روايات الكلينيّ والقمّيّ محمولة على التفسير

لا ننكر وجود أحاديث تدلّ عليه

توجد فيه روايات في مصادر الفريقين

معنى نسخ التلاوة

بحث مفصّل للإمام الخوئيّ حول نسخ التلاوة

نشير إلى نقاط ريثما يتأمّل فيها المحقّقون

أدلّتنا على عدمه

تعدّد القراءات لا يعدّ تحريفاً

حول كتاب فصل الخطاب

في مصادر الفريقين

تعليق على الجواب السابق وجوابه

لو ثبت لثبت أنّ عمر رجل فاسق فاجر

تعقيب على الجواب السابق

تعليق على الجواب السابق وجوابه

بحث تفصيلي وردّ الشبهات حوله

تعقيب حول الجواب السابق

بعض أقوال علماء الشيعة فيه

في غاية الغموض والتضارب

زواج أُم كلثوم وقبرها وسيرتها

يثبت منقصة لعمر لا فضيلة

لا تدلّ على حقّانيتهم

كانت في أولاد الأئمّة وأصحابهم

لم يسم الشيعة أبناءها بهذه الأسماء

تعليق على الجواب السابق وجوابه

يجوز مجازاً

تعليق على الجواب السابق وجوابه

لا تنافي العبودية

تعليق على الجواب السابق

تعقيب على الجواب السابق

تعقيب حول الموضوع

تعقيب حول الموضوع

وجوه تفضيل علي على الأنبياء

تفضيل علي على الخلفاء

الأدلّة العقلية عليه

علي أفضل من إبراهيم

على الأنبياء ما عدا نبيّنا

على الشيخين

جائزة للأدلّة الأربعة

هي أمر فطري

لا تقيّة في النبيذ والمسح على الخفّين

مفهومها وأنواعها

معالجة ما يعارضها في صحيحة زرارة

الظاهر أنّه من محدثات عمر

ردّ أدلّة أهل السنّة في استحبابه

لم يحصل في صلاة النبيّ

تعدّد المشيئة دليل على التوحيد

بهما يناظر مع المسيحية

الردّ على شبهة ابن كمّونة

بأهل البيت جائز

الأئمّة هم الوسيلة إلى الله تعالى

من وسائلهما التوسّل بالنبيّ وآله

الرقية لا مانع منها عقلاً وشرعاً

بذوات الصالحين من مسائل العقيدة

بقولنا يا علي

بأهل البيت مأمورون به

فلسفة قول الشيعة : يا علي

الأدلّة على جوازهما

اعتقاد باستقلالية الأسباب شرك

لا ضمان للإجابة والغفران إلاّ بهما

التوسّل بأهل البيت

بغير النبيّ وآله

معنى القضاء والقدر

تعليق على الجواب السابق وجوابه

الهداية والضلال لا تعارض الاختيار

ليس في الانتماء إلى الإسلام إجبار

المرتد يقتل لخطره على المجتمع

الحظّ يدخل في القضاء والقدر

الرقيّ وعلاقتها بالقدر

عدم الرضا عن القتل يعود إلى فعل العبد

القضاء المحتوم والموقوف

الفرق بين القضاء والقدر

التخيير والتسيير

الشقاوة والسعادة مع اختيارية الإنسان

فعلنا بإرادتنا وبقدرة من الله

التقدير العلميّ والعينيّ

علمه من مختصّات الأئمّة

مضمونه

في صحيح البخاريّ ومسلم

رسول الله أوّل من جمع بينهما

وجه الجمع بينهما

أدلّته من الكتاب والسنّة

بحث حول جوازه لعذر وغيره

فلسفته

هو من مصلحة الفرد والمجتمع

عدم قناعة المرأة به لا يسقط الفرض

لا فرق في مشروعيته بين الحرّة والأمة

الأدلّة على وجوب ستر الوجه والردّ عليها

ابن شهر آشوب وتوثيقه لأبي سعد الدجاجيّ

ذكر الأحاديث الضعاف في الكتب الأربعة

حديث الطينة في مصادر أهل السنّة

كتبه التي يرجع إليها الشيعة

معنى من قارف ذنباً فارقه عقل

عدّة من أصحابنا لا تعني مجهولية الرواة

من رواته عمر بن سعد

المناقشة في الكتب لا تقدح بمؤلّفيها

حديث يعفور أو عفير

الكتب الأربعة والكلام في أسانيدها

صحّته عند أهل السنّة لا يكون حجّة علينا

تعليق على الجواب السابق وجوابه

كلّ كتب الحديث تخضع للجرح والتعديل

التواتر فيه يحصل من رواة متعدّدين

حكم الترمذيّ على فضائل علي بأنّها غريبة

معنى حديث علماء أُمّتي

رأي الألبانيّ في حجّية الخبر الواحد ونقده

أحاديث الكافي خاضعة للجرح والتعديل

لا يوجد عندنا كتاب كلّ أحاديثه صحيحة

كلّه خاضع للبحث السنديّ والدلاليّ

معنى المؤمن القويّ والضعيف الوارد فيه

الخبر المتواتر والواحد

ردّ شبهات القوم على أحاديثنا

الفرق بين القدسيّ والنبويّ

النصوص المصرّحة بهم في كتب السنّة

لا ينطبق إلاّ على أئمّة الشيعة

معنى يكون الدين عزيزاً بوجودهم

رواه مسلم ناقصاً

مصادره في كتب أهل السنّة

يشمل بقية الأئمّة غير أهل الكساء

رواته

مصادره في كتب أهل السنّة

رواه عدّة رواة

خصوصيّاته

عدم تدوينه لا يدلّ على عدم وجوده

رواته

من ألّف حوله من أهل السنّة

معجزة للرسول وفضيلة لعلي

من ذكره من أهل السنّة

رواته من الصحابة والتابعين

دلالته على إمامة أهل البيت

أدلّة على بطلانه وعدم صحّته

تعقيب على الجواب السابق

تعقيب على الجواب السابق

تعقيب على الجواب السابق

ما ورد في تأييده مردود

العسقلانيّ يرد ابن تيمية لتضعيفه الحديث

يثبت إمامة علي عليه‌السلام

متواتر ورواه الكثير من أهل السنّة

تصريح علماء السنّة بصحّته وحسنه

صحّحه الحاكم

جاء بسند معتبر في كتبنا

في مصادر الفريقين

دليل على وجوب معرفة الإمام وطاعته

سنده وألفاظه

دلالته على إمامة علي ومصادره

هو أحد أدلّة الإمامة

كلّ ما ثبت لهارون يثبت لعلي إلاّ النبوّة

كيفية تقييمهم

عدم قرب الشيخين من رسول الله

عدم صلاحية الأوّل والثاني للخلافة

في نظر الشيعة

لم يثبت لهم موقف في الغزوات

علاقتهم بالإمام علي

فتوحاتهم وإذعانهم بفضائل علي

اعتراض الإمام علي عليهم

ادعاء التواتر في فضلهم يحتاج إلى إثبات

تقدّموا على علي بلا استحقاق

حول أُمّهاتهم

إنفاقهم الأموال في ميزان النقد العلميّ

نفي ما يوهم تأييد الأئمّة لهم

لا توجد لهم فضائل في كتبنا

ما ورد عن ابن الحنفيّة في أبي بكر وعمر ضعيف

عدم مشاركة الأئمّة في فتوحاتهم

تعامل أبي بكر وعمر مع الأحداث

نقدهم علماؤنا

لا منافاة بين علمه تعالى وبين خلقه

العلم الإلهيّ لا يولّد وظيفة قط

مسألة كون الأرض على قرن ثور

فلسفة الخلقة

هل خلقت الأرواح قبل الأجساد؟

أوّل شيء خلقه الله

كيفية خلق الإنسان

من أيّ شيء خلقت الملائكة والنباتات والبهائم

كيفية زواج أولاد آدم

ظاهر القرآن لا يساعد بالتزاوج من جنس آخر

الزواج من جنس آخر ممكن إذا تحوّل

خلق الأئمّة لهداية الخلق

الاستنساخ البشري ليس خلقاً جديداً

أوّل مخلوق جسماني خلق هو الماء

الهدف من الخلقة

جزاء تاركه عمداً

يشمل غير غنائم الحرب

أدلّة وجوبه في أرباح المكاسب

أهمّيته وكيفية إخراجه

آية ( وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ) لا تدلّ عليه

أين حديث الرسول في وجوب الخمس

آية الخمس تشمل غير غنائم الحرب

يجب في المال الحلال المخلوط بالحرام

تاريخ الأباضية

أُصول الأباضية

تعليق على الجواب السابق وجوابه

كانت عبادتهم بلا علم وثقافة

يعتبرون مقصّرين

تعليق على الجواب السابق وجوابه

لم يكن اندفاعهم للموت مشروعاً

حول مقطع منه

ما يقال للعاطس

مستحبّات ليلة القدر

شروط استجابته

دعاء القدح

أسباب حجبه

معرفة الله مقدّمة لمعرفة الإمام وبالعكس

في مراقد الأئمّة

يستحبّ بالخاتم العقيق أو الفيروزج

يستحبّ الإلحاح فيه

ليس فيه محذور

ذبائح الحسين جائزة الأكل

شرك عند الوهابيّة

ممكنة بالرؤية القلبية

مستحيلة دنياً وآخرة

تعليق على الجواب السابق وجوابه

ورؤية الملكوت رؤية قلبية

لموسى كانت بطلب من قومه

يوم القيامة مستحيلة

لم تتحقّق لموسى

التي طلبها موسى

في المنام أيضاً غير ممكنة

ممتنعة للكتاب والسنّة والعقل

مفهومها ووقوعها

لجميع الناس أو بعضهم

إثباتها من الكتاب والسنّة

نسيان الكافر فيها لعالم البرزخ

رواياتها تنصّ على رجعة النبيّ وآله

كيفية حكم الأئمّة بعدها

لم يكتب النبيّ بعدها كتاباً

قول بعضهم للإمام السجّاد : أنّه ليهجر

سبب امتناع النبيّ من الكتابة

موقف المسلمين من مقولة عمر

شروطه وحكمه

الفرق بينه وبين المتعة

حكمه عند الإمامية

أحد مصاديق الزواج الدائم

زيارة الشيعة لها

الضرب على القبور بالحجر

كيف تعادل كذا حجّة وعمرة

كيفية قياسها بالحجّ والعمرة

الأدلّة على جوازها

لا تنافي لا تتخذوا القبور مساجد

تعقيب على الجواب السابق

زيارة عاشوراء مشهورة السند

زيارة الناحية إحدى زيارات الإمام الحسين

زيارة الأربعين كانت في نفس سنة القتل

زيارة الله لقبر الحسين زيارة شرفية

الميّت يدرك بعد الموت وينتفع بالعمل

منشأ ظهور الزيديّة والإسماعيلية

تعليق على الجواب السابق وجوابه

السعي لإبراء الذمّة للبقاء على الزيديّة

زيد الشهيد ليس من الأئمّة الاثني عشر

عقيدة الزيديّة بالإمام المهديّ

موارد اختلاف الزيديّة عن الإمامية

زيديّ يسأل عن 44 سؤالاً

رأي زيد في أبي بكر وعمر

ما صدر عن زيد حول الشيخين

نبذة من حياتها

مرقدها في سوريا

أسباب خطبتها في الشام

الفهرس الإجمالى