بل لا يزال مستنيراً أبدا		وكيف لا ونوره نور الهدى
نورٌ بدى من أُفق الرساله		في العزّ والرفعة والجلاله
بل هو في الظهور سرّ المصطفى		فمنتهى جلاه غاية الخفا
هو النبيّ في معارج العُلى		لكن عروجه بطفّ كربلا
نال من العروج منتهى الشرف		ومن رياض القدس أفضل الغرف
والحرب قد بانت لها الحقائق		مذ في يمينه تجلّى البارق
وأفرس الفرسان ليث غابها		واختلس الكُماة من ركابها
فكم كميّ حين ألقى الشر فر		يقول من خيفه أين المفر
كم بطل من عضبه البتّار		شاهد في الدنيا عذاب النار
سطى على جموعهم منفردا		حتّى إذا أوردهم ورد الردى
صال كجدّه الوصيّ المرتضى		بصولة تشبه محتوم القضا
حتّى إذا تمّ نصاب الحرب		بالطعن في صدورهم والضرب
فاجأه ابن مرّة الغدّار		فكاد يهوي الفلك الدوّار
أليس يهوي الفلك الدوّار		إن زال عن مركزه المدار
بل هو من مقامه المكين		مدار كلّ عالم التكوين
وانشقّ رأس المجد والفخار		بل مهجة المختار والكرّار
لمّا أُصيت هامة الكرامه		على أبيه قامت القيامه
ومذ رأى قرّة عين المصطفى		معفّراً قال على الدنيا العفى
وانهملت عيناه بالدموع		بل بدم من قلبه الجزوع (١)
وكيف لا يبكي دماً قلب الهدى		ومهجة القلب غدت نهب العدى

__________________

(١) كان الأحرى بالشيخ رحمه‌الله أن يقول « المروع » فإنّ الجزع ليس من شأن الحسين عليه‌السلام.

٤٨٦