يسيرون إذ سُمِعَ الحسين يقول : «إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، والحمد لله ربّ العالمين» وكرّره. فسأله علي الأكبر عن استرجاعه ، فقال : «إنّي خفقتُ برأسي ، فعنَّ لي فارس وهو يقول : القوم يسيرون والمنايا تسري إليهم ، فعلمتُ أنّها أنفسنا نُعيت إلينا». فقال علي الأكبر : لا أراك الله سوءاً ، ألسنا على الحق؟ قال : «بلى والذي إليه مرجع العباد» ، فقال : يا أبت ، إذن لا نبالي أنْ نموت محقين. فقال (ع) : «جزاك الله من ولد خير ما جزى ولداً عن والده» (١).

ولم يزل الحسين يتياسر إلى أن انتهى إلى نينوى (٢) وإذا راكب على نجيب وعليه السّلاح فانتظروه ، وإذا هو رسول ابن زياد إلى الحرّ ، معه كتاب يقول فيه : جَعجِع (٣) بالحسين حين تقرأ كتابي ، ولا تنزله إلا بالعراء على غير ماء وغير حصن.

فقرأ الحرّ الكتاب على الحسين فقال له : «دعنا ننزل نينوى أو الغاضريات أو شفية». فقال الحرّ : لا أستطيع فإنّ الرجل عين عليّ (٤).

قال زهير بن القين : يابن رسول الله إنّ قتال هؤلاء أهون علينا من قتال مَن يأتينا من بعدهم ، فلَعمري ليأتينا ما لا قِبَل لنا به ، فقال الحسين : «ما كنتُ أبدأهم بقتال». ثمّ قال زهير : ههنا قرية بالقرب منّا على شطّ الفرات وهي في عاقول حصينة ، والفرات يحدق بها إلاّ من وجه واحد قال الحسين : «ما اسمها؟» فقال :

__________________

(١) الطبري ٦ ص ٢٣١.

وفي مقتل العوالم / ٤٨ : إنّ الحسين نام القيلولة بالعذيب فرأى في منامه قائلاً يقول : تسرعون السير والمنايا تسرع بكم إلى الجنة. وفي مقتل الخوارزمي ١ / ٢٢٦ : نزل الحسين الثعلبية ، ونام وقت الظهيرة ، فانتبه باكياً فسأله ابنه علي الأكبر عن بكائه فقال : «يا بني إنّها ساعة لا تكذب فيها الرؤيا ، وإنّي خفقت برأسي ...».

(٢) في مجلّة المقتبس ج ١٠ من المجلد ٧ سنة ١٣٣٠ ـ : كانت من قرى الطف الزاهرة بالعلوم ، وصادف عمرانها زمن الإمام الصادق (ع) ، وفي أوائل القرن الثالث لَم يبق لها خبر.

(٣) في مقاييس اللغة لابن فارس ١ ص ٤١٦ : كتب ابن زياد إلى ابن سعد : أن جَعجِع بالحسين (ع). أراد به الجئه إلى مكان خشن. وقال بعضهم : الجعجعة في هذا الموضع الازعاج. وذكر الأزهري في تهذيب اللغة ١ ص ٦٨ : مادة (جع) هذا الكتاب وقال : معناه ضيّق عليه. وقال الأصمعي : الجعجعة : الحبس. وأراد ابن زياد بقوله : جَعجِع به أي : احبسه. ومنه قول أوس بن حجر (إذا جعجعوا بين الاناخة الحبس) ، وفي هامش ديوانه صدر البيت (كأنّ جلود النمر جيبت عليهم).

(٤) ارشاد المفيد.