أخدم؟ قالت العقيلة لا عليكِ إنّه لَن يكون أبداً. فقال يزيد : لَو أردتُ لفعلتُ. فقالت له : إلاّ أنْ تخرج عن ديننا. فردّ عليها : إنّما خرج عن الدِّين أبوكِ وأخوكِ. قالت زينب : بدين الله ودين جدّي وأبي وأخي اهتديت أنت وأبوك إنْ كنت مسلماً. قال : كذبتِ يا عدوّة الله. فرقّت (عليها السّلام) وقالت : أنت أمير مسلّط تشتم ظالماً وتقهر بسلطانك (١). وعاود الشامي الطلب ، فزبره يزيد ونهره وقال له : وهب الله لك حتفاً قاضياً (٢).

خطبة زينب (عليها السّلام)

قال ابن نما وابن طاووس (٣) : لمّا سمعت زينب بنت علي (عليهما السّلام) (٤) يزيد يتمثّل بأبيات ابن الزبعري (٥).

ليت أشياخي ببدرٍ شهدوا		جزع الخزرج من وقع الأسل
لأهلّوا واستهلّوا فرحاً		ثمّ قالوا يا يزيد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم		وعدلناه ببدرٍ فاعتدل
لعبت هاشم بالملك فلا		خبر جاء ولا وحي نزل
لستُ من خندف إنْ لَم أنتقم		من بني أحمد ما كان فعل

قالت (عليها السّلام) :

الحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى الله على رسوله وآله أجمعين ، صدق الله

__________________

(١) ابن الاثير ٤ ص ٣٥.

(٢) تاريخ الطبري ٦ ص ٢٦٥.

(٣) ذُكرت هذه الخطبة في (بلاغات النّساء ص ٢١ طبعة النّجف) ، ومقتل الخوارزمي ٢ ص ٦٤.

(٤) عرفها الخوارزمي في مقتل الحسين (ع) : أنّ اُمّها فاطمة بنت رسول الله (ص).

(٥) هذه الأبيات نسبها السيّد ابن طاووس في اللهوف ص ١٠٢ طبعة صيدا : إلى ابن الزبعري وليست كلّها له ، فإنّ الخوارزمي في مقتل الحسين (ع) ٢ ص ٦٦ ، وابن أبي الحديد في شرح النّهج ٣ ص ٣٨٣ الطبعة المصرية الاُولى ، وابن هشام في السّيرة في واقعة اُحد : ذكروا ستّة عشر بيتاً وليس فيها ممّا ذكره ابن طاووس إلاّ الأول والثالث ، وكان عجز الثالث في روايتهم (وعدلنا مَيل بدرٍ فاعتدل). وفي رواية أبي علي القالي في الأمالي ١ ص ١٤٢ ، والبكري في شرحه ١ ص ٣٧٨ : (وأقمنا مَيل بدرٍ فاعتدل). وفي رسالة الجاحظ في بني اُميّة ضمن مجموعة رسائله : ابن الزبعري قال : لَيت أشياخي إلى آخر ثلاثة أبيات كما في اللهوف مع تغيير يسير.

وذكرها البيروني في الآثار الباقية / ٣٣١ طبعة الاُوفست : عدا البيت الرابع.