ثانيا : المبتدأ ضمير فصل مكرر

قد يأتى ضمير الفصل بعد مبتدإ ضمير ، فلا بدّ أن يكون ضمير الفصل نفسه ، أى : أن المبتدأ كرر ، وحينئذ يكون الضمير الثانى توكيدا لفظيا للأول ، مثال ذلك : قوله تعالى : (إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ)(١) [يوسف : ٣٧]. وفيه الضمير (هم) مبنى فى محل رفع ، مبتدأ ، خبره (كافرون) ، و (هم) الضمير الثانى توكيد لفظى للأول فى محلّ رفع ، وشبه الجملة (بالآخرة) متعلقة بالكفر.

وقوله تعالى : (وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ) [هود : ١٩].

(وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ) [الأنبياء : ٣٦].

(وَهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ) [النمل : ٥].

ثالثا : ضمير الفصل وما يجرى مجرى المبتدإ والخبر

يكون ضمير الفصل بين ما يجرى مجرى المبتدإ والخبر من : معمولى كان ، وإن ، ومفعولى ظن ، وذلك بالشروط المذكورة فى استعماله فى الجملة الاسمية.

__________________

(١) (إنى) إن : حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير المتكلم الياء مبنى فى محل نصب ، اسم إن. (تركت) ترك : فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المتكلم التاء مبنى فى محل رفع ، فاعل ، والجملة الفعلية فى محل رفع ، اسم إن. (ملة) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف و (قوم) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة. (لا يؤمنون) لا : حرف نفى مبنى لا محل له من الإعراب. يؤمنون : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع ، فاعل. والجملة الفعلية فى محل جر ، نعت لقوم. (بالله) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بعدم الإيمان.