حيث المبتدأ (الصبر) خبره جملة (لا) النافية للجنس ، واسمها (صبر) اسم جنس ، فهو أعمّ من المبتدإ ويشتمل عليه ؛ لذا لم تحتج جملة الخبر إلى ضمير يعود على المبتدإ ، وتلحظ أن الصبر الأول غير الصبر الثانى ، فالأول صبر خاص بالشاعر ، وتقديره : (صبرى) ، أما الثانى فهو اسم جنس لكل ألوان الصبر.

ومنه قول الشاعر :

فأما الصدور فلا صدور لجعفر

ولكنّ أعجازا شديدا صريرها (١)

حيث (الصدور) مبتدأ ، خبره ما بعد فاء الجزاء ، والجواب (لا صدور لجعفر) ، وهو جملة (لا) النافية للجنس ، وليس فيها ضمير عائد لاشتمالها على اسم أعمّ من المبتدإ ، وهو اسم (لا) النافية للجنس.

ويمكن أن يكون منه قوله ـ تعالى : (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) [الأعراف : ١٧] ، حيث الاسم الموصول (الذين) فى محل رفع مبتدإ ، خبره جملة (إن) مع معموليها (إنا لا نضيع) ، وقد تضمنت اسما أعمّ من المبتدإ ، وهو (المصلحين) حيث إن معناه أعمّ من معنى المبتدإ.

ومنه قول الحارث بن خالد بن العاص :

فأما القتال لا قتال لديكم

ولكنّ سيرا فى عراض المراكب (٢)

__________________

(١) (أما) حرف فيه معنى الشرط مبنى لا محل له من الإعراب. (الصدور) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة.

(فلا) الفاء حرف جواب وجزاء مبنى لا محل له من الإعراب. لا : نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب. (صدور) اسم لا النافية للجنس مبنى فى محل نصب. (لجعفر) اللام حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. جعفر : اسم مجرور بعد اللام ، وعلامة جره الكسرة. وشبه الجملة في محل رفع خبر لا النافية للجنس ، أو متعلقة بخبر محذوف. (ولكن) الواو حرف تعقيبى مبنى لا محل له من الإعراب.

لكن : حرف استدراك مبنى لا محل له من الإعراب. (أعجازا) اسم لكن منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة.

(شديدا) نعت منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة. (صريرها) صرير : فاعل لشديد مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف وضمير الغائبة مبنى فى محل جر ، مضاف إليه. أما خبر لكن فمحذوف.

(٢) (أما) حرف فيه معنى الشرط والتفصيل والتنويع مبنى لا محل له من الإعراب. (القتال) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (لا قتال) لا : حرف ناف للجنس مبنى لا محل له من الإعراب. قتال : اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح فى محل نصب. (لديكم) لدى : ظرف مكان مبنى فى محل نصب ، وهو