تعريف الاستصحاب

عدول المصنف عن تعريف الشيخ

مناقشة المحقق الأصفهاني في التعريف

الاستصحاب مسألة أصولية

كلام الشيخ في ضابط المسألة الأصولية والنظر فيه

اليقين السابق والشك اللاحق ركنا الاستصحاب

اعتبار وحدة القضيتين

جريان الاستصحاب في الحكم الشرعي المستكشف بحكم العقل والمناقشة في تفصيل الشيخ

منع المحقق الأصفهاني لاستصحاب ما يثبت بقاعدة الملازمة

أدلة حجية الاستصحاب الدليل الأول : بناء العقلاء

منع بناء العقلاء صغرى وكبرى

اشكال المحقق النائيني على المصنف

الدليل الثاني : حجية الاستصحاب من باب الظن ، ورده

الدليل الثالث : الاجماع ، ورده

الدليل الرابع : الاخبار المستفيضة

الخبر الأول : مضمرة زرارة في الشك في الوضوء

اعتبار سند الرواية وعدم قدح الاضمار

تقريب الاستدلال بالمضمرة

بيان المقصود من التعليل بأمر ارتكازي

توجيه بعض الأعاظم لارتكازية التعليل والنظر فيه

عموم حجية الاستصحاب لغير مورد المضمرة بوجوه

تفصيل الشيخ بين الشك في المقتضي والرافع

مناقشة المصنف في التفصيل المتقدم

الاستدلال على هذا التفصيل بوجوه أخرى

حجية الاستصحاب في كل من الشبهة الحكمية والموضوعية

نقود على الاستدلال بمضمرة زرارة

قاعدة المقتضي والمانع

الخبر الثاني : صحيحة زرارة في الشك في الطهارة من الخبث

الإشارة إلى الفروع الواردة في الصحيحة

تقريب دلالتها على الاستصحاب لا على قاعدة اليقين

اشكال تطبيق التعليل على عدم وجوب الإعادة

جواب المصنف عن الاشكال وتوجيه التعليل

توجيه التعليل باقتضاء الأمر الظاهري للاجزاء ، والنظر فيه

النظر في توجيه التعليل بما أفاده المصنف

الخبر الثالث : صحيحة زرارة في الشك في الركعات

مناقشة الشيخ في الاستدلال بها بوجوه خمسة

عدم منافاة لزوم البناء على الأكثر لدلالة الصحيحة على الاستصحاب

اشكال اختصاص الصحيحة بالشك في الركعات والجواب عنه

تفصيل الكلام حول محتملات الصحيحة

الخبر الرابع : رواية الخصال

دلالتها على اعتبار الاستصحاب لا على قاعدة اليقين

الخبر الخامس : مكاتبة القاساني

نقود على الاستدلال بها على حجية الاستصحاب

الخبر السادس والسابع والثامن : أخبار الحل والطهارة

دلالة المغيا على الحكم الواقعي والغاية على الاستصحاب

تعميم دلالتها على الاستصحاب في غير مواردها بعدم الفصل

أنظار الاعلام حول كلمات المصنف في المتن والحاشية

دلالة هذه الاخبار على خصوص قاعدتي الحل والطهارة

محتملات أخرى لاخبار الحل والطهارة

الخبر التاسع : رواية عبد الله بن سنان

الخبر العاشر : رواية بكير

 الاحكام الوضعية على ثلاثة أقسام

عدم مجعولية القسم الأول لا تبعا ولا استقلالا

مجعولية القسم الثاني تبعا للتكليف

مجعولية القسم الثالث أصالة وتبعا للتكليف

الملكية من القسم الثالث من الاحكام الوضعية

تحقيق بعض الأمور المعدودة من الاحكام الوضعية

1 ـ اعتبار فعلية ا لشك واليقين

ثمرة اعتبار الشك الفعلي دون التقديري

صور المسألة

2 ـ استصحاب مؤديات الامارات

حل الاشكال بناء على الطريقية المحضة وجعل الحكم الظاهري

3 ـ استصحاب الكلي

حجية الاستصحاب في القسم الثاني ، ودفع بعض الاشكالات

تمثيل الشيخ للقسم الثاني بالرطوبة المرددة بين البول والمني

القسم الثالث من استصحاب الكلي والتفصيل بين صورة الثلاث

الشبهة العبائية وأنظار الاعلام فيها

استصحاب الفرد المردد وعدم حجيته لوجوه

استصحاب المفهوم المردد

4 ـ استصحاب الأمور التدريجية

جريان الاستصحاب في الزمان كالليل والنهار بمفاد كان التامة

جريان الاستصحاب في الزمان بمفاد كان الناقصة وعدمه

جريان الاستصحاب في الزماني

صور مسألة الشك في بقاء الدم في الرحم

الفعل المقيد بالزمان

أنظار الاعلام في استصحاب الموقتات

التعرض لكلام الفاضل النراقي

استصحاب الاحكام الكلية

5 ـ الاستصحاب التعليقي

حجية الاستصحاب في الاحكام المعلقة

بعض الأدلة المنع عن الاستصحاب التعليقي والنظر فيه

6 ـ استصحاب عدم نسخ الشرائع السابقة

أدلة المنع عن استصحاب الشرائع السابقة

المراد من ثبوت الحكم لكلي المكلف

7 ـ الأصل المثبت

الاستدلال بوجهين على حجية الأصل المثبت والنظر فيه

استثناء خفاء الواسطة وجلائها

الفرق بين مثبتات الاستصحاب والامارات

8 ـ موارد ثلاثة توهم كون الأصل مثبتا فيها

الأول : استصحاب الفرد لترتيب أثر الطبيعي عليه

الثاني : استصحاب الشرط لترتيب أثر الشرطية عليه

الثالث : استصحاب البراءة من التكليف لنفي العقاب

9 ـ التفصيل في الأصل المثبت بين الآثار العقلية والعادية المترتبة على الأصل

10 ـ اعتبار موضوعية المستصحب للأثر بقاء لا حدوثا

11 ـ أصالة تأخر الحادث

بيان صور المسألة في مجهولي التاريخ

شرطية احراز اتصال زماني الشك واليقين

كلام المحقق العراقي في عدم جريان الاستصحاب في القسم الرابع

صور العلم بتاريخ أحد الحادثين

تعاقب الحالتين

صور المسألة

12 ـ استصحاب الأمور الاعتقادية

التفصيل بين الأمور الاعتقادية

جريان الاستصحاب في النبوة ببعض معانيها دون بعض

استصحاب الكتابي للنبوة

13 ـ موارد الرجوع إلى العام واستصحاب حكم المخصص

لحاظ ظرفية الزمان وقيديته في كل من الخاص والعام

التفصيل بين التخصيص في الابتداء والاثناء

منع اطلاق كلام الشيخ في مرجعية العام والاستصحاب

تفصيل المسألة

14 ـ المراد بالشك في الاستصحاب خلاف اليقين

النظر في وجهين استدل الشيخ بهما

تتمة فيها مقامان

المقام الأول : تقوم الاستصحاب بوحدة القضيتين

اعتبار النظر العرفي في الحكم باتحاد القضيتين

المناقشة في الترديد بين الموضوع الدليلي والعرفي

المقام الثاني : تقدم الامارة على الاستصحاب بالورود

تقديم الامارة على الاستصحاب بالحكومة والنظر فيه

تقديم الامارة على الاستصحاب بالتخصيص والنظر فيه

خاتمة : بيان النسبة بين الاستصحاب وسائر الأصول

ورود الاستصحاب على الأصول العقلية والنقلية

تعارض الاستصحابين

ورود الاستصحاب السببي على المسببي

جريان الاستصحابين في موارد العلم الاجمالي بالانتقاض ما لم يلزم مخالفة عملية

تذنيب : النسبة بين الاستصحاب وبعض القواعد

الفهرست