٧٤٠ ـ فهي تنوش الحوض نوشا من علا

تقدّم أنّ النّعت يتبع ، ويقطع إلى الرّفع والنّصب.

يجوز في الطّغام الرّفع على الابتداء والخبر محذوف ، والنصب عطفا على اسم (إنّ) ، والجرّ عطفا على (فدم).

الرفع على الحكاية أي بقوله : السّلام عليكم ، والنّصب على المصدر أي بأن يسلّم السّلام ، أنشد الفارسيّ : [مجزوء الوافر]

وقال : يجوز في (الرّحيل) الرفع والنصب والخفض ، ذكره ابن جنّي في سرّ الصناعة.

الرفع ب (يلوذ) ، والنصب ب (عليك) إغراء ، والجرّ بدلا من (الصّبر).

الرفع على الابتداء ، والخبر محذوف ، والنّصب ب (يلاقي) ، والجرّ عطفا على (كمد).

(شكوى) مصدر مضاف إلى فاعله أو مفعوله ، فرفع (المستضام) إتباعا لمحلّ الفاعل ، ونصبه إتباعا لمحلّ المفعول ، وجرّه على اللّفظ.

__________________

٧٤٠ ـ الرجز لغيلان بن حريث الربعي في خزانة الأدب (٩ / ٤٣٧) ، وشرح أبيات سيبويه (٢ / ٢٧٧) ، ولسان العرب (نوش) ، ولذي النجم العجلي في لسان العرب (علا) ، وبلا نسبة في الكتاب (٣ / ٥٠٢) ، وأسرار العربية (ص ١٠٣) ، وأدب الكاتب (ص ٥٠٢) ، وإصلاح المنطق (ص ٤٣٢) ، ورصف المباني (ص ٣٧١) ، وشرح المفصل (٤ / ٧٣) ، ومجالس ثعلب (٢ / ٦٥٦) ، والمنصف (١ / ١٢٤).

٧٤١ ـ الشاهد بلا نسبة في درة الغوّاص (ص ٢٣٩) ، وسرّ صناعة الإعراب (ص ٢٣٢) ، والمحتسب (٢ / ٢٣٥) ، والمقرّب (١ / ٢٩٣).