وأما الدرداقس فقيل فيه : إنه أعجمىّ ، وقال الأصمعىّ : أحسبه روميّا ، وهو طرف العظم الناتئ فوق القفا. وأنشد أبو زيد :

وكذلك الخزرانق أعجمىّ أيضا. وهو فارسىّ ، يعنى به ضرب من ثياب الديباج. ويجب أن تكون (نونه زائدة) إن كان الدرداقس أعجميّا. فإن كان عربيا فيجب أن تكون نونه أصلا ؛ لمقابلتها قاف درداقس العربىّ.

وأما شمنصير ففائت أيضا إن كان عربيا. قال الهذلىّ :

وقد يجوز أن يكون محرّفا من شمنصير لضرورة الوزن.

وأما مؤق فظاهر أمره أنه فعل وفائت. وقد يجوز أن يكون مخففا من فعلىّ ؛ كأنه فى الأصل مؤقي بمعنى مؤق ، وزيدت الياء لا للنسب ، بل كزيادتها فى كرسىّ ، وإن كانت فى كرسىّ لازمة ، وفى مؤقي غير لازمة ؛ لقولهم فيه : مؤق.

لكنها فى أحمرىّ وأشقرىّ غير لازمة.

وأنشدنا أبو علىّ :

* كان حدّاء قراقريّا (٣) *

(يريد قراقرا) وأنشدنا أيضا للعجّاج :

__________________

(١) البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة فى لسان العرب (درقس) ، وتاج العروس (درقس) ، وفى رواية : زال ، الدرقاس.

(٢) البيت من الوافر ، وهو لصخر الغىّ الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٩٢ ، ولسان العرب (علل) ، وجمهرة اللغة ص ١١٥٢ ، وتاج العروس (شمصر) ، ومعجم البلدان ٣ / ٣٦٤ (شمنصير).

شمنصير : جبل من جبال هذيل معروف. اللسان (شمصر). وانظر ديوان الهذليين (الدار) ٢ / ٦٦.

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قرر) ، (حدا) ، وتهذيب اللغة ٨ / ٢٨٤ ، وتاج العروس (قرر) ، (حدا) ، والمخصص ٧ / ١١١ ، وجمهرة اللغة ص ١٩٨ ، ١٢٥٦. وقبله :

* أبكم لا يكلم المطيّا*