ولا سيما مع ما يزعمه أولياؤه من أنه قرين النبي «صلى الله عليه وآله» في طلب قريش له ، حتى بذلوا في قتله ما بذلوه في قتل النبي «صلى الله عليه وآله» ثم أتراهم ينعون إصبع طلحة ، ولا ينعون جراحة أبي بكر؟! (١).

٦ ـ روى مسلم : أن رسول الله قد أفرد في أحد في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش (٢).

قال الشيخ المظفر : «إن أحد الرجلين علي ، والآخر ليس أبا بكر ؛ إذ لا رواية ، ولا قائل في ثباته ، وفرار سعد أو طلحة» (٣).

هذا وقد ذكر في سحّ السحابة : أن الأنصار قد قتلوا جميعا واحدا بعد واحد (٤).

ولكن رواية أخرى تقول : إنهم سبعة من الأنصار ، ورجل من قريش ، وستأتي الرواية حين الحديث عن عدم ثبات أحد من المهاجرين سوى علي «عليه السلام».

٧ ـ ويرد الإسكافي على الجاحظ بقوله : أما ثباته يوم أحد ؛ فأكثر المؤرخين وأرباب السير ينكرونه (٥).

٨ ـ لقد رووا بسند صحيح ، عن ابن عباس ؛ في قوله : (وَشاوِرْهُمْ فِي

__________________

(١) راجع : دلائل الصدق للشيخ المظفر ج ٢ ص ٣٦٠.

(٢) صحيح مسلم ج ٥ ص ١٧٨ في أول غزوة أحد ، ودلائل الصدق ج ٢ ص ٣٥٩ ، وتاريخ الخميس ج ١ ص ٣٤٦ عن سح السحابة.

(٣) دلائل الصدق ج ٢ ص ٣٥٩.

(٤) تاريخ الخميس ج ١ ص ٤٣٦.

(٥) شرح النهج للمعتزلي ج ١٣ ص ٢٩٣ ، وليراجع آخر العثمانية ص ٣٣٩.