الروايات بأن النبي «صلى الله عليه وآله» قد علّم عمر ما يقول» (١).

وفي رواية : أن النبي «صلى الله عليه وآله» علّم عليا «عليه السلام» ، فأجابه (٢) : الله أعلى وأجل.

فقال أبو سفيان : أنعمت فعال ، إن الحرب سجال ، يوم بيوم بدر.

فقال : لا سواء قتلانا في الجنة ، وقتلاكم في النار.

وفي نص لأبي هلال العسكري : نادى أبو سفيان : أعل هبل.

فقال عمر : الله أعلى وأجل.

فقال : إنها قد أنعمت يا ابن الخطاب فقال : إنها (٣).

فجواب عمر هذا ، وتصديقه لأبي سفيان لا ندري ما يعني به؟ وكيف نفسره؟!.

ثم سأل أبو سفيان : إن كان النبي «صلى الله عليه وآله» حيا ، فأمرهم النبي «صلى الله عليه وآله» : أن لا يجيبوه.

ثم سأل ـ كما قيل ـ عن أبي بكر ، وعن عمر ، فكذلك (٤).

فيقال : إن أبا سفيان قال حينئذ : أما إن هؤلاء قد قتلوا ، وقد

__________________

(١) راجع : تفسير القرآن العظيم ج ١ ص ٤١٣ عن البخاري.

(٢) تفسير القمي ج ١ ص ١١٧ ، والبحار ج ٥٦ عنه وص ٩٧ عن اعلام الورى وفيه : أن أبا سفيان سأل عليا «عليه السلام» عن حياة النبي «صلى الله عليه وآله».

(٣) الأوائل ج ١ ص ١٨٤ و ١٨٥ ، وراجع : تفسير القرآن العظيم ج ١ ص ٤١٢.

(٤) وإن كنا نشك في ذكرهما هنا : فقد تعودنا أن نجد هذا التعاقب في كثير من الروايات ، ولعله بهدف الإيحاء بأن الزعامة بعد النبي «صلى الله عليه وآله» كانت لأبي بكر ، ثم لعمر ، ثم لعثمان ، ولكن عثمان لم يذكر هنا لغيابه وفراره.