مع أن ابن هشام يقول : قيل : لم يكن متعب من المنافقين ، وقد شهد بدرا (١).

وقال العسقلاني : «ذكروه في من شهد العقبة. وقيل : إنه كان منافقا ، وأنه الذي قال يوم أحد : (لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا)(٢).

وقال : إنه تاب ، وقد ذكره ابن إسحاق في من شهد بدرا» (٣).

وقال أبو عمر : «شهد بدرا وأحدا ، وكان قد شهد العقبة.

ويقال : إنه الذي قال : (لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا)(٤).

ولا نريد تتبع سائر المصادر التي أشارت إلى بدرية متعب بن قشير. فكيف نوفق بين وصف القرآن له بالنفاق ، وبين بدريته ، التي توجب ـ حسبما يزعم هؤلاء ـ أن يغفر له كل ذنب ، ويطهر من كل رجس ، وقد تحدثنا عن هذا الأمر في غزوة بدر فراجع.

هيكل يخطئ في تصويراته وتصوراته :

قال محمد حسين هيكل : «لأهل يثرب أبلغ العذر إن كان بلغ منهم الفزع وزلزلت قلوبهم ، ولمن قال منهم العذر في أن يقول : كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر ، وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط ، وللذين بلغت قلوبهم الحناجر العذر في أن تبلغها. أليس هو الموت

__________________

(١) عيون الأثر ج ٢ ص ٦٠.

(٢) الآية ١٥٤ من سورة آل عمران.

(٣) الإصابة ج ٣ ص ٤٤٣.

(٤) الإستيعاب (مطبوع بهامش الإصابة) ج ٣ ص ٤٦٢.