ـ كما زعم أنصار خالد ومحبوه ـ فإن صلاتهم ، وأذانهم ، ومساجدهم شاهد صدق على إسلامهم.

ولو قيل : إن ذلك لا يمنع من ارتدادهم بعد صلاتهم وأذانهم ، فيصح قتلهم ..

فإننا نقول :

قد تقدم : أن خالدا قال لهم : ما أنتم؟

قالوا : مسلمون.

ولو أنهم كانوا قد عادوا إلى الإرتداد ، فلما ذا اعترض الناس على خالد حين قتلهم؟!

ولما ذا غضب عليه رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله»؟!

ولما ذا برئ إلى الله من فعل خالد ثلاث مرات؟!

ولما ذا لامه عمر ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعمار ، وعبد الله بن عمر ، وسالم مولى أبي حذيفة؟!

ولما ذا لم يقتل أحد من الأنصار أسيره؟!

ولما ذا يعتذر خالد عن قتلهم : بأنه يريد أخذ ثار عوف؟!

ولما ذا .. ولما ذا ..

ومن جهة أخرى : كيف يمكن لهؤلاء إثبات اجتهاد خالد ، وهو كان حديث عهد بالإسلام؟ إلا أن يكون هؤلاء يرون أن الإجتهاد ـ كالنبوة ـ مقام إلهي يمنحه الله لمن يشاء!!

وأخيرا نقول :

إن زعمهم : أن خالدا تأول فأخطأ ، فيه جرأة كبيرة على خالد ـ بنظرهم