الضرورة حاملة عليه ولا خلاف معها.

فصل : قد تحذف الواو مع معطوفها لدليل ، كقوله تعالى : «و سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ» ، (١) أي : والبرد. قيل : «وكذا الفاء ، كقوله تعالى : (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ) ، (٢) أي : فضرب فانفجرت».

وتختصّ الواو ـ من بين حروف العطف ـ بجواز عطفها عاملا قد حذف وبقي معموله ، نحو : (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ) ، (٣) أي : وألفوا الإيمان.

وقد يحذف المعطوف عليه للدلالة عليه ، وجعل منه قوله تعالى : «أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً». (٤) قال ابن هشام : التقدير : «أنهملكم فنضرب». (٥)

فصل : يجوز أن يعطف الفعل على الاسم المشبه للفعل ـ كاسم الفاعل ونحوه ـ ، نحو : قوله تعالى : (فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً) ، (٦) ويجوز العكس ، وجعل منه قوله تعالى «يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ». (٧)

__________________

(١). النحل (١٦) : ٨١.

(٢). البقرة (٢) : ٦٠.

(٣). الحشر (٥٩) : ٩.

(٤). الزخرف (٤٣) : ٥.

(٥). قال ابن مالك :

(٦). العاديات (١٠٠) : ٣ و ٤.

(٧). الأنعام (٦) : ٩٥.

قال ابن مالك :