المساجد ، فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي. الحديث». ولاستحباب صلاة التحية بعد دخولها الموقوفة على الطهارة.

ويتأكد مع ارادة الجلوس فيها ، لمرسلة العلاء بن الفضيل عمن رواه عن أبي جعفر (عليه‌السلام) (١) قال : «إذا دخلت المسجد وأنت تريد ان تجلس فلا تدخله إلا طاهرا ...».

و (منها) ـ قراءة القرآن ، لرواية محمد بن الفضيل المروية في كتاب قرب الاسناد (٢) قال : «سألت أبا الحسن (عليه‌السلام) : اقرأ المصحف ثم يأخذني البول فأقوم فأبول واستنجي واغسل يدي ، وأعود إلى المصحف فاقرأ فيه؟ قال : لا حتى تتوضأ للصلاة».

وفي كتاب الخصال (٣) في حديث الأربعمائة «قال أمير المؤمنين (عليه‌السلام): لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر».

وبعض المتأخرين لما لم يقف على المستند في الحكم المذكور علله بالشهرة والتعظيم.

و (منها) ـ مسه وحمله ، لموثقة إبراهيم بن عبد الحميد المتقدمة في أدلة تحريم مس خط المصحف على المحدث (٤).

و (منها) ـ النوم. لرواية محمد بن كردوس عن الصادق (عليه‌السلام) (٥) قال : «من تطهر ثم آوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده ...».

ورواه البرقي في كتاب المحاسن (٦) عن حفص بن غياث عنه (عليه‌السلام) ،

__________________

(١) المروية في الوسائل في الباب ـ ١٠ ـ من أبواب الوضوء ، وفي الباب ـ ٣٩ ـ من أحكام المساجد.

(٢) في الصحيفة ١٧٥ وفي الوسائل في الباب ـ ١٣ ـ من أبواب قراءة القرآن.

(٣) ج ٢ ص ١٦٥ وفي الوسائل في الباب ـ ١٣ ـ من أبواب قراءة القرآن.

(٤) في الصحيفة ١٢٢.

(٥) المروية في الوسائل في الباب ـ ٩ ـ من أبواب الوضوء.

(٦) في الصحيفة ٤٧ ، وفي الوسائل في الباب ـ ٩ ـ من أبواب الوضوء.