ثمّ ضرب بيده إلى اللبنة فأخرج منها قنديلا مشعلا ، ومائدة مستو عليها كلّ حارّ وبارد ، فقال لي :

كل ، فهذا ما أعدّه (١) الله لأوليائه ، فأكل وأكلت ثمّ رفعت المائدة إلى اللبنة فخالطني (٢) الشكّ ، حتّى إذا خرج بحاجة (٣) قلّبت (٤) اللبنة ، فإذا هي لبنة صغيرة.

فدخل (٥) وعلم ما في قلبي ، فأخرج من اللبنة أقداحا وكيزانا (٦) وجرّة فيها ماء فشرب وسقاني (٧) ثمّ عاد (٨) إلى موضعه وقال :

مثلك معي كمثل اليهود (٩) مع المسيح عليه‌السلام حين لم يثقوا (١٠) به.

ثمّ أمر اللبنة أن تنطق فتكلّمت (١١) (١٢).

[خبر القضيب الذي يسأله عليه‌السلام عن أخبار البلدان]

[٩٨ / ٣] ـ ومنها : قال أبو جعفر : حدّثنا الحسن بن عرفة العبديّ ، عن

__________________

(١) في «س» «ه» : (أعدا).

(٢) في النسخ : (فإذا فخالطني).

(٣) في «أ» «و» : (بحاجته) وفي المصادر : (لحاجته).

(٤) في «أ» «و» : (أقلبت).

(٥) في «أ» : (فدخل عليّ).

(٦) الكوز : اناء معروف يجمع فيه الماء ، واتسع فيه فيقال لما يوضع فيه المال ، ويجمع على كيزان كعود وعيدان ، وعلى أكواز كأعواد ، وعلى كوزة كعودة. (انظر مجمع البحرين ٤ : ٨٢).

(٧) في «أ» «و» : (فشرب فسقانا) وفي «س» «ه» : (ما يشرب وسقانا) والمثبت عن دلائل الإمامة.

(٨) في دلائل الإمامة : (أعاد ذلك) وفي مدينة المعاجز : (أعاده).

(٩) في «س» «و» «ه» : (اليهودي).

(١٠) في «أ» «و» : (حين لم يثق به) وفي «س» «ه» : (حتّى لم يثق به) والمثبت عن المصادر.

(١١) في «أ» : (تنطق فكلمته) ، وفي «س» «و» «ه» : (ينطق فكلمت) والمثبت عن المصادر.

(١٢) أورده في دلائل الإمامة : ٢١٨ / ٢ وعنه في إثبات الهداة ٣ : ٦٣ / ١٧٨ ومدينة المعاجز ٥ : ٧ / ٣.