العلم ، حسن الكلام ، ثقة في الحديث.

وقال عنه الطوسيّ : ديّن فاضل وهو من معاصري الشيخ الكلينيّ المتوفّى سنة ٣٢٩ ه‍ ، والطبريّ العامّي المتقدّم ذكره وكان من كبار رجال الإماميّة في أوائل القرن الرابع الهجري (١).

حلّ التباس

وهذا الطبريّ الإماميّ غير الطبريّ العامّي السابق ذكره ، كما صرّح بذلك

__________________

العلماء : ١٠٦ / ٧١٦ ، خلاصة الأقوال : ٢٦٥ ، إيضاح الاشتباه : ٢٨٦ / ٦٦١ ، رجال ابن داود : ١٦٧ / ١٣٣٠ ، نقد الرجال ٥ : ٢٩٠ / ٦٤٧٧ ، أمل الآمل ٢ : ٢٧٢ / ٧٩٢ ، رياض العلماء ٥ : ١٠٣ ، جامع الرواة ٢ : ٨٢ ، خاتمة وسائل الشيعة ٣٠ : ٤٦٤ ، روضات الجنّات ٧ : ٢٩٣ ، ريحانة الأدب ٤ : ٤٣ ، الفوائد الرضوية : ٤٤٧ و ٥٣٢ ، الكنى والألقاب ١ : ٢٤٢ ، تنقيح المقال ٣ : ٩١ ، أعيان الشيعة ١٣ : ٥٤٩ / ٩٣٥٢ ، طبقات أعلام الشيعة ١ : ٢٥٠ (نوابغ الرواة في رابعة المئات) ، معجم رجال الحديث ١٥ : ١٤٧ / ١٠٣٥٤ ، منتهى المقال : ٣٩٧ ، هدية الأحباب : ٥٣ ، مجالس المؤمنين ١ : ٤٩١ ، سير أعلام النبلاء ١٤ : ٢٨٢ / ١٧٦ ، ميزان الاعتدال ٣ : ٤٩٩ / ٧٣٠٧.

(١) مضافا إلى هؤلاء الطبريّين الثلاثة يوجد طبري آخر يشترك معهم في اسم الأب والجدّ وهو محمّد بن جرير من رواة الحديث يروي عنه صاحب الدلائل بوسائط ، وهو ـ أي محمّد بن جرير ـ يروي عن ثقيف البكّاء ، عن الإمام الحسن عليه‌السلام. (دلائل الإمامة : ١٦٦ / ٨ ، نوادر المعجزات : .. / ٤).

وأيضا يوجد طبريّان آخران كلاهما يعرفان بعماد الدين الطبري ويشتركان أيضا في اسم الأب والجدّ ، وهما :

١ ـ عماد الدين أبو جعفر ، محمّد بن أبي القاسم عليّ بن محمّد بن عليّ بن محمّد بن رستم بن يزدبان الطبري الآملي الكجي ، من أعلام القرن السادس ، وصاحب كتاب «بشارة المصطفى لشيعة المرتضى».

٢ ـ عماد الدين ، الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن الحسن الطبري المازندراني ، الّذي كان حيّا في سنة ٦٩٨ ه‍ ، صاحب كتاب «كامل بهائي» بالفارسيّة.