لقد حكمت الآية المباركة على المجرمين بالخلود في النار ، ولكن لا بدّ من التأمّل في الآية لنرى هل المراد منها كلّ إنسان تلطّخت يداه بالذنب والمعصية ، أو انّ المراد منها هم المجرمون الذين تمرّدوا على أوامر الله وأعرضوا عنها ولم يؤمنوا بأنبياء الله ورسله؟

إنّ الآيات السابقة تشهد على أنّ المراد من الآية هو المعنى الثاني ، وذلك لأنّ مجموع الآيات تقسّم الناس إلى طائفتين ، هما :

١. المؤمنون بآيات الله ، والذين يكون جزاؤهم الجنة.

٢. المجرمون ، والذين يكون جزاؤهم النار.

ومن خلال الإمعان في تقابل هاتين الطائفتين يمكن التوصّل إلى المراد من الطائفة الثانية.

قال تعالى في خصوص الطائفة الأُولى :

(يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ* ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ). (١)

وقال تعالى في خصوص الطائفة الثانية :

(إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ* لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ* وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ). (٢)

وبما انّه سبحانه عبّر عن الطائفة الأُولى بقوله : (الَّذِينَ آمَنُوا) يمكن القول إنّ المقصود من المجرمين ـ في الطائفة الثانية ـ تلك الطائفة التي لم تؤمن بآيات

__________________

(١). الزخرف : ٦٨ ـ ٧٠.

(٢). الزخرف : ٧٤ ـ ٧٦.