بالبدر في الإشراق والاستدارة ، والعيون بالنرجس.

وقد يتصرف في القريب بما يخرجه عن ابتذاله إلى الغرابة ، كقول الشاعر :

فانّ تشبيه الوجه الحسن ، بالشمس : مبتذل ، ولكن حديث الحياء أخرجه إلى الغرابة.

وقد يخرج وجه الشبه من الابتذال إلى الغرابة وذلك :

بالجمع بين عدة تشبيهات كقول الشاعر :

أو باستعمال شرط كقوله :

(٦) وبعيدٌ غريبُ : وهو ما احتاج في الانتقال من المشبه إلى المشبه به ، إلى فكر وتدقيق نظر ، لخفاء وجهه بادىء الرأي كقوله :

والشمس كالمرآة في كف الأشل

فانّ الوجه فيه : هو الهيئة الحاصلة من الاستدارة مع الاشراق ، والحركة السريعة المتصلة مع تموج الاشراق ، حتى ترى الشعاع كأنه يهمّ بأن ينبسط حتى يفيض من جوانب الدائرة ثم يبدو له فيرجع إلى الانقباض.

وحكم وجه الشبّه. أن يكون في المشبه به اقوى منه في المشبه ـ وإلاّ فلا فائدة في التشبيه.