قال أبو جعفر النحاس : وأكثر أهل النظر على هذا القول أن الآية منسوخة ، وأن المشركين يقاتلون في الحرم وغيره. ونسب القول بالنسخ إلى قتادة أيضا (١).

والحق : أن الآية محكمة ليست منسوخة. فإن ناسخ الآية إن كان هو قوله تعالى :

(فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) «٩ : ٥».

فهذا القول ظاهر البطلان ، لأن الآية الأولى خاصة ، والخاص يكون قرينة على بيان المراد من العام ، وإن علم تقدمه عليه في الورود ، فكيف إذا لم يعلم ذلك؟ وعلى هذا فيختص قتال المشركين بغير الحرم ، إلا أن يكونوا هم المبتدئين بالقتال فيه ، فيجوز قتالهم فيه حينئذ.

وإن استندوا في نسخ الآية الى الرواية القائلة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أمر بقتل ابن خطل ـ وقد كان متعلقا بأستار الكعبة ـ فهو باطل أيضا.

أولا : لأنه خبر واحد لا يثبت به النسخ.

ثانيا : لأنه لا دلالة له على النسخ ، فإنهم رووا في الصحيح عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قوله :

«إنها لم تحل لأحد قبلي وإنما أحلّت لي ساعة من نهارها» (٢) ، وصريح هذه الرواية أن ذلك من خصائص النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلا وجه للقول بنسخ الآية إلا المتابعة لفتاوى جماعة من الفقهاء ، والآية حجة عليهم.

٨ ـ (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ) «٢ : ٢١٧».

__________________

(١) نفس المصدر : ص ٢٨.

(٢) فتح القدير للشوكاني : ١ / ١٦٨.