لا إشكال ولا خلاف في بطلان الدور وهل الوجه في ذلك كون توقف الشيء على نفسه مما يدرك العقل بطلانه بنفسه كاجتماع الضدين والنقيضين ، أو الوجه فيه استلزامه تقدم الشيء على نفسه إذ الشيء لو توقف على نفسه لزم أن يوجد أولا مقدمة لوجوده ثم يوجد ثانيا ، أو استلزامه اجتماع النقيضين أي وجود الشيء وعدمه في وقت واحد فإن الشيء إذا وجد أولا مقدمة لوجوده ثانيا لزم على الفرض عدم وجوده في حال وجوده أولا وجوه ، وعلى الوجهين الأخيرين فالدور أمر وملاك بطلانه أمر آخر من تقدم الشيء على نفسه أو اجتماع النقيضين وفي بعض الموارد يوجد ملاك الدور دون نفسه فيقال إن هذا المطلب باطل لوجود ملاك الدور فيه.