الثالث : قد يتوهم أن القول بالسببية هو القول بالتصويب المجمع على بطلانه عند الإمامية ولكنه توهم فاسد فإنا قد ذكرنا تحت عنوان التخطئة والتصويب أن للتصويب أقساما ثلاثة ، وأن القسمين الأولين داخلان في التصويب الباطل والقسم الثالث الذي يساوق السببية فيما نحن فيه إما ليس بتصويب أو ليس بباطل فراجع.