العقلية ، بل المورد بحسب العقل من موارد الاحتياط وهذا مذهب صاحب الكفاية قدس‌سره.

ثالثها : عدم جريانها مطلقا بل لزوم الاحتياط بإتيان الأكثر ، ويظهر هذا من كلمات بعض المتأخرين وربما ينسب إلى بعض المتقدمين أيضا.

الرابعة : الأقل والأكثر الارتباطيان في الشبهة التحريمية ، مثاله ما إذا علمنا بحرمة تصوير ذوات الأرواح نقشا أو تجسيما وشككنا في أن الحرام هل هو نقش تمام الصورة أو أن البعض أيضا كذلك فالحرمة معلومة والشك إنما هو في تعلقها بالأقل أو بالأكثر وحكم الارتباطيين في هذه الشبهة يباين حكم الارتباطيين في الوجوبية ، فالأكثر هنا معلوم الحرمة والأقل مشكوك تجري فيه البراءة كما أن الأكثر كان هناك مشكوكا والأقل معلوم الوجوب.