أقوال اللغويين في معنى الحقب

١. قال الراغب : والصحيح أن الحقبة مدة من الزمان مبهمة. ١

٢. قال الأزهري : وقال الليث : الحقبة زمان من الدهر لا وقت له. ٢

٣. قال ابن منظور : والحقبة من الدهر : مدة لا وقت لها. ٣

٤. قال الجوهري : والحقبة بالكسر : واحدة الحقب ، وهي السنون ، والحقب : الدهر ، والأحقاب : الدهور ، ومنه قوله تعالى : ( أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ). ٤

آية الحقب عند المفسرين

١. يذهب الشيخ الطوسي والعلامة الطبرسي إلى أن المقصود من الآية هو توقيت لأنواع العذاب لا لمكثهم في النار ، والمعنى : أي لابثين فيها أحقاباً ، لا يذوقون في تلك الأحقاب برداً ولا شرباً إلّا حميماً وغساقاً ، ثم يلبثون فيها يذوقون غير الحميم والغساق من أنواع العذاب كالزقوم والزمهرير ونحوه. ٥

٢. إن معنى الآية : لابثين فيها أحقاباً متتابعة لا انقطاع لها ، كلما مضى حقب تعبه حقب آخر. وذهب إلى هذا الرأي أحمد المراغي ، ٦ والبيضاوي ، ٧ والزمخشري ، ٨ والقرطبي ، ٩ والآلوسي ، ١٠ والبروسوي ، ١١ والقاضي عبدالجبار ، ١٢ والشيخ مكارم الشيرازي. ١٣ وظاهر كلام العلامة الطباطبائي أنه يميل إلى هذا

________________

٣. ابن منظور الافريقي ، لسان العرب ، ج ١ ، ص ٣٢٦.

٤. اسماعيل بن حماد الجوهري ، الصحاح ، ج ١ ، ص ١١٤.

٥. راجع : تفسير التبيان ، ج ١٠ ، ص ٢٢٤ ؛ مجمع البيان ،  ، ج ١ ، ص ٤٢٤.

١٢. راجع : القاضي عبدالجبار بن احمج ، تنزيه القرآن عن المطاعن ، ص ٤٤٦.

١٣. راجع : الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ، ج ١٩ ، ص ٣٠٤.