فصاحت اُمّ فروة وصِحنَ النساء. فقال أبو عبد الله (ع) : «الباب الباب». واجتمع أهل المدينة ، فأرسل إليهم أبو عبد الله صبياً غشي عليه! (١). وهذا من محاسن التورية ، فلقد غشي على أطفالهم يوم الطفّ ، وما أدري مَن عنى بالصبي!؟ أهو عبد الله الرضيع؟ أم عبد الله الأصغر ابن الإمام الحسين (ع) ، المذبوح بالسهم في حجر الحسين (ع)؟ أم محمّد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب؟.

ودخل جعفر بن عفان (٢) على الامام الصادق (ع) ، فقال له : «إنك تقول الشعر في الحسين وتجيده؟». قال : «نعم». فاستنشده ، فلمّا قرأ عليه ، بكى حتّى جرت دموعه على خديه ولحيته ، وقال له : «لقد شهدت ملائكة الله المقربون قولك في الحسين ، وإنهم بكوا كما بكينا ، ولقد اوجب الله لك الجنة». ثمّ قال (ع) : «مَن قال في الحسين شعراً ، فبكى وأبكى غفر الله له ، ووجبت له الجنة» (٣).

وجعفر هذا من رجال الشيعة المخلصين ، أطراه علماء الرجال ووثقوه ، وهو الذي ردّ على مروان بن أبي حفصة ، القائل :

خلّوا الطريق لمعشر عاداتُهم		حطم المناكب كلَّ يوم زحامِ
اُرضوا بما قسم الأله لكم به		ودعوا وراثة كلَّ أصيد حامِ
أنّى يكون وليس ذاك بكائن		لبني البنات وراثة الأعمامِ (٤)

فقال جعفر بن عفان :

لم لا يكون وأنّ ذاك لكائنٌ		لبني البنات وراثة الأعمامِ
للبنت نصفٌ كاملٌ من ماله		والعمُّ متروكٌ بغير سهام
ما للطليق وللتراث وإنما		صلّى الطليقُ مخافة الصمصامِ (٥)

ودخل جماعة على الإمام الرضا (ع) فرأوه متغيّراً ، فسألوه عن ذلك. قال : «بتّ ليلتي ساهراً متفكّراً في قول مروان بن أبي حفصة» ، وذكر البيت المتقدّم.

__________________

(١) روضة الكافي ـ الحديث ٢٦٣.

(٢) في الأغاني ٧ ص ٨ ، وكذلك أيضاً في ٩ ص ٤٥ أنه طائي.

(٣) رجال الكشي ص ١٨٧ ، وذكر له الخوارزمي في المقتل ٢ ص ١٤٤ فصل ١٣ مقطوعتين في رثاء الحسين.

(٤) الأغاني ١٢ ص ١٧.

(٥) الأغاني ٩ ص ٤٥ طبعة ساسي.