مقطّعي الأوصال ، قد طعمتهم سمر الرماح ، ونهلت من دمائهم بيض الصفاح ، وطحنتهم الخيل بسنابكها ، صِحن ولطمن الوجوه (١) وصاحت زينب : يا محمّداه! هذا حسين بالعراء ، مرمّل بالدماء ، مقطّع الأعضاء ، وبناتك سبايا ، وذريّتك مقتّلة. فأبكت كلّ عدو وصديق (٢) حتّى جرت دموع الخيل على حوافرها (٣).

ثمّ بسطت يدَيها تحت بدنه المقدّس ورفعته نحو السّماء ، وقالت : إلهي تقبّل منّا هذا القربان (٤). وهذا الموقف يدلّنا على تبوّئها عرش الجلالة ، وقد اُخذ عليها العهد والميثاق بتلك النّهضة المقدّسة كأخيها الحسين (ع) وإنْ كان التفاوت بينهما محفوظاً ، فلمّا خرج الحسين (ع) عن العهدة بإزهاق نفسه القدسيّة ، نهضت العقيلة زينب بما وجب عليها ، ومنه تقديم الذبيح إلى ساحة الجلال الربوي والتعريف به ، ثمّ طفقت (سلام الله عليها) ببقيّة الشؤون ، ولا استبعاد في ذلك بعد وحدة النّور وتفرّد العنصر.

وتشاطرت هي والحسين بدعوة		حتم القضاء عليهما أنْ يندبا
هذا بمشتبك النصول وهذه		في حيث معترك المكاره في السّبا (٥)

واعتنقت سكينة (٦) جسد أبيها الحسين (ع) فكانت تحدّث أنّها سمعته يقول :

شيعتي ما أنْ شربتم

عَذْبَ ماء فاذكروني

__________________

(١) مثير الأحزان لابن نما ص ٤١ ، واللهوف لابن طاووس ص ٧٤ ، والمقتل للخوارزمي ٢ ص ٣٩ ، والمقتل للطريحي ص ٣٣٢.

(٢) الخطط المقريزيّة ٢ ص ٢٨٠.

وفي مقتل الخوارزمي واللهوف : كانت الندبة أوسع.

(٣) مقتل الخوارزمي ٢ ص ٣٩ ، والمنتخب للطريحي ص ٣٣٢.

(٤) الكبريت الأحمر ٣ ص ١٣ ، عن الطراز المذهّب.

(٥) للعلامة ميرز محمّد علي الاوردبادي (نوّر الله ضريحه).

(٦) في تهذيب الأسماء للنووي ١ ص ١٦٣ ، والكواكب الدرّية للمناوي ١ ص ٥٨ ، ونور الأبصار للشبلنجي ص ١٦٠ ، ووفيات الأعيان لابن خلّكان بترجمتها : توفّيت سكينة بنت الحسين (ع) يوم الخميس لخمس خلون من ربيع الأول سنة (١١٧ هـ). وفي المجدي لابن الحسن العمري في النّسب ، وإعلام الورى للطبرسي ص ١٢٧ ، عند ذكر أولاد الحسن (ع) ، والأغاني ١٢ ص ١٦٣ : إنّها تزوّجت من ابن عمّها عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب قُتل عنها يوم الطف ، ولم تلد منه. انتهى. وفي إعلام الورى : قُتل عنها قبل البناء بها ، ولها يوم الطفّ أكثر من عشر سنين ، وولادتها قبل وفاة عمّها الحسن (ع) وعمرها يقارب السّبع سنين ، وكلمة سيّد الشهداء (ع) في حقّها : «أنّ الغالب على سكينة الاستغراق مع الله». على ما رواه الصبان في اسعاف الرغبين يفيدنا درساً دقيقاً عن مكانة ابنته من الشريعة المقدسة ـ لاحظ كتابنا السيدة سكينة ـ الطبعة الثانية.