الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً) (١) ، (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ) (٢) (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) (٣) وعلى الحكم ، قاله الجوهري لأقضين بينكما بكتاب الله كتاب الله أحق وعلى القدر :

أي قدر الله وعلى مصدر كتبت تقول : كتبت كتابا وكتبا ، ومنه كتاب الله عليكم ، وعلى المكتوب كالحساب بمعنى المحسوب ، قال :

(لا) نافية ، والنفي أحد أقسامها ، وقد تقدمت. (رَيْبَ) ، الريب : الشك بتهمة راب حقق التهمة قال :

وحقيقة الريب قلق النفس : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الشك ريبة وإن الصدق طمأنينة ومنه : أنه مر بظني خافق فقال لا يربه أحد بشيء ، وريب الدهر : صرفه وخطبه. (فِيهِ) : في للوعاء حقيقة أو مجاز ، أو زيد للمصاحبة ، وللتعليل ، وللمقايسة ، وللموافقة على ، والباء مثل ذلك زيد في المسجد (وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ) (٤) (ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ) (٥) (لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ) (٦) ، (فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ) (٧) (فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) (٨) (يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) (٩) ، أي يكثركم به. الهاء المتصلة بفي من فيه ضمير غائب مذكر مفرد ، وقد يوصل بياء ، وهي قراءة ابن كثير ، وحكم هذه الهاء بالنسبة إلى الحركة والإسكان والاختلاس والإشباع في كتب النحو. (هُدىً) ، الهدى : مصدر هدي ، وتقدم معنى الهداية ، والهدي مذكر وبنو أسد يؤنثونه ، يقولون : هذه هدي حسنة ، قاله الفراء في كتاب المذكر والمؤنث. وقال ابن عطية : الهدي لفظ مؤنث ، وقال اللحياني : هو مذكر.

انتهى كلامه. قال ابن سيده : والهدي اسم من أسماء النهار ، قال ابن مقبل :

__________________

(١) سورة النساء : ٤ / ١٠٣.

(٢) سورة البقرة : ٢ / ١٨٧.

(٣) سورة البقرة : ٢ / ١٨٣.

(٤) سورة البقرة : ٢ / ١٧٩.

(٥) سورة الأعراف : ٧ / ٣٨.

(٦) سورة النور : ٢٤ / ١٤.

(٧) سورة يونس : ١٠ / ٦٤.

(٨) سورة طه : ٢٠ / ٧١.

(٩) سورة الشورى : ٤٢ / ١١.