لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) (١) (وَمَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَسَعى لَها سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِنٌ) (٢) وقال الشاعر :

وقال الأعشى :

وقال آخر :

والمعنى : سعى بحيلة وإدارة الدوائر على الإسلام ، وإلى هذا القول نحا مجاهد ، وابن جريج ، وذكر أيضا عن ابن عباس : والقائلون بهذا القول : قال قوم منهم : معناه سعى فيها بالكفر ، وقال قوم بالظلم. وقد يقع السعي بالقول ، يقال : سعى بين فلان وفلان نقل إليهما قولا يوجب الفرقة ، ومنه :

في الأرض ، معلوم أن السعي لا يكون إلّا في الأرض ، لكن أفاد العموم بمعنى في : أي مكان حل منها سعى للفساد ، ويدل لفظ : في الأرض ، على كثرة سعيه ونقلته في نواحي الأرض ، لأنه يلزم من عموم الأرض تكرار السعي وتقدّم ما يشبهه في قوله : (لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ) (٣).

وإذا كان المراد الأخنس فالأرض أرض المدينة ، فالألف واللام للعهد.

ليفسد فيها ، هذا علة سعيه ، والحامل له على السعي في الأرض ، والفساد ضد الصلاح ، وهو معاندة الله في قوله : (وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها) (٤).

والفساد يكون بأنواع من : الجور ، والقتل ، والنهب ، والسبي ، ويكون : بالكفر.

و : يهلك الحرث ، والنسل ، عطف هذه العلة على العلة قبلها ، وهو : ليفسد فيها ، وهو شبيه بقوله : (وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ) (٥) وقوله :

__________________

(١) سورة النجم : ٥٣ / ٣٩.

(٢) سورة الإسراء : ١٧ / ١٩.

(٣) سورة البقرة : ٢ / ١١.

(٤) سورة هود : ١١ / ٦١.

(٥) سورة البقرة : ٢ / ٩٨.