ما ، الموصولة ، أو : ما ، النكرة الموصوفة ، فتكون دلالة مجموعهما دلالة : ما الموصولة ، أو الموصوفة ، لو انفردت دون : ذا ، والوجه الأخر هو عن الفارسي.

الكره : بضم الكاف وفتحها ، والكراهية والكراهة مصادر لكره ، قاله الزجاج ، بمعنى : أبغض ، وقيل : الكره بالضم ما كرهه الإنسان ، والكره ، بالفتح ما أكره عليه ، وقيل : الكره بالضم اسم المفعول ، كالخبر ، والنقض ، بمعنى : المخبور والمنقوص ، والكره بالفتح. المصدر.

عسى : من أفعال المقاربة ، وهي فعل ، خلافا لمن قال : هي حرف ولا تتصرف ، ووزنها : فعل ، فإذا أسندت إلى ضمير متكلم أو مخاطب مرفوع ، أو نون إناث ، جاز كسر سينها ويضمر فيها للغيبة نحو : عسيا وعسوا ، خلافا للرماني ، ذكر الخلاف عنه ابن زياد البغدادي ، ولا يخص حذف : إن ، من المضارع بالشعر خلافا لزاعم ذلك ، ولها أحكام كثيرة ذكرت في علم النحو ، وهي : في الرجاء تقع كثيرا ، وفي الإشفاق قليلا قال الراغب.

الصدّ : ناحية الشعب والوادي المانع السالك ، وصدّه عن كذا كأنما جعل بينه وبين ما يريده صدّا يمنعه. انتهى. ويقال : صدّ يصدّ صدودا : أعرض ، وكان قياسه للزومه : يصدّ بالكسر ، وقد سمع فيه ، وصدّه يصده صدّا منعه ، وتصدّى للشيء تعرض له ، وأصله تصدّد ، نحو : تظنى بمعنى تظنن ، فوزنه تفعل ، ويجوز أن تكون تفعلى نحو : يعلني ، فتكون الألف واللام للإلحاق ، وتكون من مضاعف اللام.

زال : من أخوات كان ، وهي التي مضارعها : يزال ، وهي من ذوات الياء ، ووزنها فعل بكسر العين ، ويدل على أن عينها ياء ما حكاه الكسائي في مضارعها ، وهو : يزيل ، ولا تستعمل إلّا منفية بحرف نفي ، أو بليس ، أو بغير أو : لا ، لنهي أو دعاء.

الحبوط : أصله الفساد ، وحبوط العمل بطله ، وحبط بطنه انتفخ ، والحبطات قبيلة من بني تميم ، والحبنطي : المنتفخ البطن.

المهاجرة : انتقال من أرض إلى أرض ، مفاعلة من الهجر ، والمجاهدة مفاعلة من جهد ، استخرج الجهد والاجتهاد ، والتجاهد بذل الوسع ، والمجهود والجهاد بالفتح : الأرض الصلبة.

(كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً) مناسبة هذه الآية لما قبلها هو أن إصرار هؤلاء على كفرهم